论《野叟曝言》的创作人格

《野叟曝言》的“文格”与夏敬渠的创作人格有一致性，但存在明显的矛盾。这种矛盾对《野叟曝言》的文本价值产生了复杂的影响。导致夏敬渠“人格”与《野叟曝言》“文格”矛盾的原因是多方面的，研究视角不能简单化。     

赵子允——一生充满争议的“沙漠王”

赵子允生前是新疆地矿局的一名高级工程师，在新疆从事野外地质工作40余年，足迹遍布天山．阿尔金山，昆仑山、吐鲁番盆地．柴达木盆地等。退休后，凭借自己多年的野外知识和经验，他从事上了沙漠科探特种导游这一职业，为此在业界赢得了许多绰号：“沙漠王”、“疯教授”、“赵大爷”、“罗布泊活地图”、“拼命三郎”、“生命罗盘”。     

使命与时代同行 个体与集体共在——一位老共青团干部给青年学生讲的三个问题

今天是“一二·九”运动六十九周年纪念日，借这个机会，我想给同学们讲三个问题，第一个问题叫“中国之谜”；第二个问题叫人的全面科学发展；第三个问题叫棋逢对手，将遇良才。     

社区居委会建设需要破题

社区居委会身处社区建设的第一线,担负着加强社区管理,巩固基层政权,维护社会稳定,促进两个文明建设的重任。几年来,海南省海口市振东区以加强社区居委会建设为突破口,全面推动“社区建设实验区”工作,把两者融为一体,互相促进,共同提高。一是加强社区基础设施建设。区委、区政     

请用你的善解人意原谅我

面对E时代飞速变革的生活，独身女性的生存状态也发生了或大或小的变化，伴随而来的是女性所受到的骚扰和侵害在情境上也有了改变。独行独止的我们可能有许多不期而遇的侵扰，那么E时代防范色狼的“安全手提箱”就像小型防身器材一样，是你身上常备的秘密武器。     

如何强化作文训练——农村初中作文教学改革的探索

作文是一种创造性的复杂的劳动，是多种语文能力的综合应用。综观今日农村初中学生的作文，令人欢喜令人忧。喜的是学生知识面较之以前有所拓宽，热爱写作的新秀也层出不穷。然而这决不能掩饰令人担忧的一面：有些学生在抄作文，这部分学生赖以成文的“后盾”是大本小本的《作文选》、《优秀作文》等，似乎去掉了这“拐杖”便寸步难行，令人汗不敢出；有的把某篇作文当“传家宝”，多次抄用，略加修饰居然从小学用到初中，岂不怪哉!这种“走捷径”、搞“拿来主义”的做法，值得警惕。针对这一严峻现状，我在作文教学中采取让学生“过五关”的方法，收效颇好。     

张志和美学思想述评

张志和是中唐著名的诗人、隐士 ,他的美学思想具有明显的道家、道教精神 ,但从未进入道教美学研究的视野 ,这在中唐文人中极具代表性。本文通过对其“暂有”与“长无”的审美时空观、“玄真“的道性之美和审美心态的分析 ,展示其艺术化的人生境界     

社会主义代表着历史发展的方向

马克思主义创始人认为 ,社会主义是资本主义自己呼唤出来的代替者或继承者 ,也就是解决资本主义基本矛盾的产物。资本主义的生产力发挥一分 ,社会主义的物质条件就成熟一分 ;资本主义的生产力越是发挥 ,社会主义的物质条件就越趋于成熟 ;资本主义所能容纳的全部生产力发挥殆尽之日 ,就是社会主义的物质条件完全成熟之时 ,这就是“两个必然”全面实现之时。根据马克思主义的这一基本思想。经济全球化虽然形式是资本主义国家引导的市场经济体制的全球化 ,但它的归宿一定是社会主义在全世界的实现     

"女子写作":张爱玲、苏青质疑

本文质疑了张爱玲、苏青文学创作对今天女性作家创作所呈现出的负面影响 ,并从三个方面剖析了两位作家文学创作中存在的局限和问题。     

略论晚清学人对传统史学的全面否定与其造因

梁启超等人对旧史的抨击 ,与明治以后的日本启蒙史学有着直接的因缘。日本启蒙史学以福泽谕吉等人发轫的文明史观为主流 ,他们是为日本社会开化而奋斗的启蒙思想家。他们以打破传统陋习为其毕生的使命 ,在文化观上持有一元论 ,以西方代表文明发展的正轨 ,日本文化中如有与西方相异之处 ,也就是落后于西方的病根。他们“关于日本历史的知识 ,并非渊博” ,其史论大半是由于实践的热情。他们接受斯宾塞社会进化论 ,相信人类社会的进程依循着一种普遍的法则 ,且藉此攻击传统史学 ,主张“日本无史说”。而 1 9世纪与 2 0世纪之际的中国危在旦夕 ,中国知识分子为了摆脱困境 ,积极学习西方 ,重估文化遗产。在这一时期 ,由于历史起因的相似 ,日本文明史观对晚清学人颇具吸引力。正因为如此 ,梁、刘等人“旧史乃帝王家谱”说和“中国无史”说 ,才会与日本明治初期文明史观有相通之处