完善党的自我革命制度规范体系的三重维度

完善党的自我革命制度规范体系是党中央的重要理论创新,其生成逻辑是通过自我革命制度建设,锻造长期执政的马克思主义先进政党,以自我革命推进伟大社会革命,助力实现社会主义现代化强国目标。而党的自我革命与制度治党之间辩证关系为搭建完善党的自我革命制度规范体系提供了现实可能性。面向未来,完善党的自我革命制度规范体系要坚持：在培育制度意识、强化制度权威中树立制度信仰;在整合制度体系、增强制度协调性中建构中国特色社会主义制度体系;在加强制度转化、发挥制度效能中将新时代党的建设推向深入。     

新时代中国共产党自我革命的政治逻辑——深入学习贯彻党的二十大精神

自我革命的实践贯穿于中国共产党的百年奋斗历程,自我革命的精神是中国共产党与生俱来的政治品格。党的十八大以来,习近平总书记围绕党的自我革命作出了一系列重要论述,是新时代党的重大理论创新成果之一。从新时代中国共产党自我革命的政治起点、政治实践、政治目标和内在动力四个维度,系统阐述党的自我革命的政治逻辑,深刻解读党的自我革命理论体系,从而推进党的自我革命实践活动深层次、多维度地广泛展开。     

中国共产党自我革命的三重逻辑

中国共产党的百年发展史,就是中国共产党的自我革命史。从理论逻辑来看,自我革命是以马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义为理论基础,以中华优秀传统文化为理论底蕴,以中国红色革命文化为理论养分的智慧精华;从历史逻辑来看,勇于自我革命是中国共产党从其他政党中脱颖而出的显著优势,是中国共产党百年奋斗的宝贵经验;从实践逻辑来看,中国共产党通过自我革命引领社会革命所取得的伟大成就,对中国和世界产生了深远的影响。     

大学生宿舍关系与学习效能的关系：核心自我评价的中介作用

通过考察宿舍关系与学习效能的关系,探究核心自我评价在宿舍关系与学习效能之间的中介作用。使用《大学生宿舍人际关系诊断量表》测量大学生的宿舍关系,使用《大学生学业自我效能问卷》测量学习效能,使用《核心自我评价量表》测量核心自我评价,通过网络对大学生进行测量。     

党章宣誓的渊源、机理与制度体系构筑

“对党忠诚”,既是无产阶级政党党员的首要政治品格,又是政党长期执政的重要保障。党章作为最高效力的党内法规,忠于党章是“对党忠诚”的重要表现形式。宣誓行为在政治仪式中的出场,体现了人类对宣誓行为的认知从自然崇拜向政治文明现代性的转变。党章宣誓制度能够成为引导和教育党员政治忠诚的有效方式,其根源在于宣誓语言的述行性、宣誓仪式的伦理价值和宣誓行为的共情力等因素。因此,有必要在既有入党宣誓制度的基础上,构筑贯穿党员“政治生命”全过程的党章宣誓制度体系,使之成为党员“对党忠诚”的重要制度保障。     

外语教学与情商培养

作者结合自己在成人外语教学中的实践阐述了外语教学与情商培养之间的辩证关系 :在此基础上对如何培养情商与提高外语教学质量 ,谈了自己独到的见解。     

团体辅导与情商教育

团体辅导作为一种心理咨询与培训形式,为情商教育提供了途径和方法.同时,情商教育为团体辅导提供了理论指导,二者联系密切.本文结合团体辅导的理论,从情商的五个方面阐述了二者之间的关系.     

论宪法权威的自我保障制度

作为国家根本大法的宪法必须具有最高效力和最高权威,任何与宪法相冲突的立法和公权行为都必然因违宪而无效。维护宪法权威绝不能借助于个人权威,而必须依靠健全的宪法保障制度建设才能达成,此一方面的任何天衣之缝都可能导致宪法权威的崩解。对于致力于依宪治国的中国立宪实践而言,建立健全宪法自我保障制度乃是维系宪法权威的唯一路径选择。     

高复生心理健康状况及其与一般自我效能感、应对方式的关系研究

通过应用SC L-90症状自评量表、简易应对方式问卷(SCSQ)和一般自我效能感量表(GSES),对来自江西与安徽的450名高复生进行测评,结果发现:高复生SCL-90各因子得分显著高于全国中学生常模,且存在性别差异;高复生一般自我效能感存在显著性别差异,积极应对方式和消极应对方式显著低于常模;一般自我效能感与SCL总分和躯体化、强迫症状、人际敏感、抑郁、焦虑、恐怖、精神病性等七个因子存在极其显著负相关;积极应对方式与抑郁存在极其显著负相关,与其余因子呈弱相关;消极应对与SCL总分和其它九个因子均存在显著正相关.由此可知高复生心理健康问题较为严重;一般自我效能感和消极应对方式是影响高复生心理健康的重要变量.     

《利维坦》中国家主权与个人自我保存权之间的张力

在《利维坦》中,国家主权与个人自我保存权是两个核心概念。出于维护个人自我保存权的目的,霍布斯构建出一个强有力的国家主权。但是,国家主权和自我保存权之间却存在着严重的张力:一方面,不受制约的国家主权必然导致主权者权力的滥用,进而会侵害个人的自我保存权;另一方面,对个人自我保存权的过分强调使臣民对抗法律和主权具有了道义上的依据,这势必损毁国家主权的基础。《利维坦》中逻辑困境的症结在于:一方面,霍布斯没有把主权的至高无上与治权的应受制约区分开来;另一方面,霍布斯对于自然状态下与国家状态下的自我保存权未作应有的区分。