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<正> “十六大”根据“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的奋斗目标,对科技工作提出了一系列重要任务。全州科技管理部门、全州科协系统和科技工作者都要在中共甘孜州委的统一领导下把深入学习贯彻十六大精神,作为当前和今后一个时期的首要政治任务,努力把全体党员、科技工作者的思想统一到十六大精神上来,统一到中共甘孜州委所确定的甘孜州全力实现全面建设小康社会的奋斗目标上来,为奋力推进我州超常规、跳跃式发展,坚定不移地贯彻落实 相似文献
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<正>各位领导、各位顾问,同志们:在全省深入贯彻落实党的十六大和十六届三中全会精神,大力推进“三个转变”,全面实施科教兴川、人才强省战略,促进四川发展新跨越的重要时期,四川省第五届科技顾问团今天正式成立,继 相似文献
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中国近代掀起了一股宗教热,佛教在其中占有举足轻重的地位。在近代哲学家中,康有为与谭嗣同的思想最为相近,表现在佛学观上便是都热衷将佛教与孔教、耶教比较,都推崇华严宗等。在这个前提下尚须看到,两人无论对佛学宗派的取舍、对佛学经典的选择还是对佛学教义的阐释都存在巨大差异。有鉴于此,康有为、谭嗣同佛学观的比较具有重要意义——既可以从中体悟两人佛学思想建构的异同,又可以直观感受近代佛学的丰富性和多样性。 相似文献
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王祖琪 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2022,(1):123-136
马克梦是北美明清小说研究史上承前启后的学人,他的主要研究兴趣是明清小说中的性与性别文化。他的研究聚焦包括色情小说在内的明清小说稀见文献,在比较文学的视域下构建了"一夫多妻"性相结构。"一夫多妻"性相结构的建构体现了"刺猬型"学者的治学特点,其创新性极大启发了该领域的学者,同时,其形式化也引起了国内外学者的争议。在研究方法上,马克梦善于借用场外理论,他试图建立西方理论与中国传统"义理"之间的联系,并在此基础上建构适用于中国文学文化的理论模型。马克梦的研究虽然存在理论先行的弊端,但是在一定程度上突破了欧美汉学界明清小说研究的格局,开创了一种全新的范式。 相似文献
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中原夏文化研究历经百年,经历萌芽、发展、高潮、沉寂、振兴五个阶段,在夏文化定义、夏文化区域、二里头遗址考古等方面取得了丰硕成果,但也面临理论瓶颈、信心危机、周边挑战等诸多问题。应该排除困扰,回归考古材料与文献结合的正道,做好夏文化遗址考古,加大夏文化考古与研究的宣传力度,进行夏文化公众考古工作。 相似文献
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