“月氏”读音考

“月氏”,今有两读。本文通过对诸多史籍中关于“月氏”地理、历史的考察,并从音理、字形对其进行了分析,可以确定“月氏”应读为“肉支”。     

变化中的纠纷解决方式——置身于我国社会关系演进中的思考

社会关系不同,调整社会关系的规范不同,纠纷解决的方式也不尽相同.本文着眼于我国社会关系模式的演变背景,即熟人社会--半熟人社会--陌生人社会,从礼义主导到礼义边缘化再到权利本位的规范的变化,阐释我国既要实现纠纷解决方式的多元化,更要重视诉讼程序的独立价值.     

含饴弄孙苦中乐

14年前,我光荣退休。忙碌了几十年,一下子清闲下来,我很不适应,做事没着落,那空荡的心情难以形容。自从家中添了孙女,我的生活又重新充实起来。即便有忙有累,有苦有烦恼,但我的脸上始终挂满了笑容。孙女小名叫思思,一头卷发,乌黑的浓眉下嵌着一     

论凉山彝族社会的伦理道德规范

凉山彝族社会的伦理道德规范包括婚姻的等级制和血缘制。血缘家支成员间的经济互助、普遍的崇尚英雄等。这些伦理道德规范具有丰富的内容、鲜明的民族特色，广泛地渗透和影响到彝族人民社会生活的各个方面。     

"征支纪念"币与日军制造的南京大屠杀

1937年底到1938年初,日本侵略者制造了震惊世界的南京大屠杀惨案,而日本右翼势力却一直竭力否认日军当年惨绝人寰的暴行,公开叫嚷“南京大屠杀是无稽之谈”。日本政府为表彰当年上海派遣军的“功绩”而颁发的“征支纪念”币的发现,是日本侵略者制造南京大屠杀的有力佐证。     

交际活动在大学英语口语教学中应用的两个误区及其破解

调研发现,大学英语教师在口语教学中对交际活动有两个误解。第一,只要是“说”的活动就是交际活动;第二,只有“完全交际”的活动才具有交际性,才能提高交际的能力。这两个误解分别导致了口语教学运用交际活动的两个误区,一是误用“假交际”活动,二是只用“完全交际”活动。若要走出误区,笔者认为教师除了需要端正对交际活动的认识,还可尝试运用“交际连续体”中的“半交际活动”,在教学中展开适合学生实际英语水平的交际活动,更充分地发挥交际法的作用,为教学改革找到突破口。     

多阶段均值—半方差模糊投资组合决策研究

考虑交易成本、借款限制、阀值约束和基数约束,提出多阶段均值—半方差模糊投资组合模型。在该模型中,收益水平被定义为可能的平均回报,风险水平被定义为回报的半方差。由于交易成本和基数约束,多阶段投资组合模型为具有路径依赖性的混合整数动态优化问题。文章提出了前向动态规划方法求解。最后,以一个具体的算例比较了不同的基数约束投资组合的最优投资策略。     

《菩萨本缘经》撰集者和译者之考辨

三卷本《菩萨本缘经》题名为僧伽斯那撰、支谦译,但考察此经的著录和僧伽斯那的生平,可知该经的撰集者尚不能确定。通过对经中“地了”、“某甲”、“涅槃”、“摩睺罗伽”、“阿修罗”、“颇梨”等词语以及疑问副词“将非”、疑问语气词“耶”和“乎”、被动句等语法现象的考证,得知该经的翻译者不可能是支谦。此外,该经独特的外在结构也使其在形式上与支谦所有可靠译经有明显区别。综合文献学、语言学、文体结构特点三方面的论证得出如下结论:《菩萨本缘经》的撰集者目前尚无法确知,译者不可能是支谦,其翻译年代应晚于三国时期,可能在西晋之后。     

论彝族毕摩在传承与传播《支格阿龙》中的作用

彝族毕摩是彝族传统文化的重要传承人,支格阿龙是彝族历史上具有重大影响的一位传奇式英雄人物,有关他的英雄史诗、神话、传说、故事及典故等民间文学作品遍布云、贵、川、桂等四省区的广大彝族地区,支格阿龙神话对彝族传统宗教的形成具有一定的影响力.彝族毕摩以文本传抄和口头传授的方式,通过师徒教育和宗教活动的途径,从不同的角度较为完整地传承和传播了<支格阿龙>,彝族毕摩在<支格阿龙>传承与传播中起到了主体的作用.