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851.
作者老虎和有的评论者都强调长篇小说<漂泊的屋顶>最大的突破点在于直面生活在城市底层的农村户籍的生活与情感的真实状况.但从对作品中李大谟的细读分析可见,作家的创作意图与创作的文本之间有缝隙,这不仅让我们看到在塑造李大谟时作家既想表现自己,又要掩饰真实的自己的内心矛盾和局促,也使我们感到弱势群体要想发出自己的声音所面临的沉重与无奈.  相似文献   
852.
《诗经》叙事艺术特征阐释   总被引:1,自引:0,他引:1  
叙事艺术在《诗经》中体现充分、反映显赫。本文从《诗经》所特有的现实主义诗风主题追求 ,以及叙事艺术的结构模式在《诗经》中体现两方面对叙事艺术特征进行阐释。也就是在题材和体裁两方面进行阐释 ,在题材上 ,表现出反映社会政治、人事、婚姻、爱情等方面内容。在体裁上 ,主要表现方式体现在叙事的抒发型、情节型、记实型这三类诗歌中。勾画出了叙事艺术在《诗经》中的轮廓 ,总结了叙事艺术在《诗经》中存在的方式。  相似文献   
853.
由吉林师范大学党委书记兼邓小平理论研究所所长赵淑华等撰写的著作《邓小平理论体系新论》由吉林人民出版社于 2 0 0 3年 8月出版发行。该书以新颖的体例、创新的观点、独到的见解成为我国邓小平理论和“三个代表”重要思想研究的又一杰出力作。《邓小平理论体系新论》一书在我国理论界第一次将邓小平理论划分为“道路篇”、“经济篇”、“政治篇”、“文化篇”、“发展篇”五大部分 ,科学地划分并阐释了邓小平理论的内在逻辑体系和基本理论观点 ,其中将“三个代表”重要思想作为邓小平理论的发展篇提出 ,充分显示了“三个代表”重要思想和…  相似文献   
854.
情、理、法在不同的文化中有不同的意蕴 ,在不同社会人际关系的互动和社会秩序整合中的作用也有所不同。从人的自然属性意义上说 ,情是本能的情欲 ,理是人独有的用以控制和调节人的欲望和行为的一种能力 ,法是人为了生存而约定俗成的习惯和风俗 ;从中国古代宗法伦理社会角度说 ,情是基于血缘的亲情及推演 ,理是血缘人伦之礼 ,法的积极含义等同于礼 ,消极的一面是刑 ;在现代法理社会中 ,法是基于人的主体性 ,实现人的尊严和幸福的规则体系 ,理则是人对自身和社会的公平、正义、合理的设计和选择的理性 ,情则是作为人的自我实现、自我满足的情感体验和人性提升。可以说 ,情、理、法决定人的基本生活样式 ,三者作为人的共同属性始终是构成伦理体系的三个基本维度  相似文献   
855.
“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。”这是2008年3月18日上午,温家宝总理在回答《人民日报》记者关于控制物价增幅问题时信手拈来的孟子语。  相似文献   
856.
张爱玲自<紫罗兰>上发表<沉香屑--第一炉香>之后,很快红遍上海.<万象>是当时最具影响力的刊物,<万象>也发现了她,探寻她在<万象>上的状况可为张爱玲研究提供新的角度.  相似文献   
857.
白先勇尝试运用现代派文学的表现技巧——意识流创作手法始于与台湾大学外文系同学创办《现代文学》杂志。以后,随着作家自身经历的变化和对意识流创作理论认识的深入,其笔下意识流这一创作手法呈现出鲜明的“模仿试睑一成熟定型——在扬弃中提升”的变化轨迹。  相似文献   
858.
浩富 《华人时刊》2008,(2):6-14
从1月1日起,新《劳动合同法》正式实施。被劳动者视为“维权利剑”的新法,却引起了资方前所未有的担忧和规避,许多外资企业在华代表机构,向立法机关提出了反对意见。  相似文献   
859.
王弼对<易传>"时"的观念进行创新和升华,主要集中在对<周易>十二卦<彖辞>"时"的阐释上.王弼对<颐>等四卦<彖>之"时"的理解是紧紧围绕"君子有为"这个思想脉络的,他把"时用"之"时"辩证理解为某种较为复杂甚至糅相反含义为一体的原则,从而提出"用有时也"的观点,显示了其<易注>深邃的哲学义理层度.在王弼看来,"时义"的深旨就是<周易>体现出的有为的政治哲学.  相似文献   
860.
王舒雅 《秘书之友》2008,(11):35-35
在报纸和电视新闻上经常出现“大手笔”一词,如“吴建荣的下一个大手笔是投资35亿元在大陆地区建设一座‘东方迪尼斯’主题公园”(《扬子晚报》)。又如,“湖南省委、省政府拿出174亿元,来优化湖南生态环境,其手笔之大,气魄之巨,在全国绝无仅有。”  相似文献   
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