论恩格斯的辩证世界图景

在近代后期的科学背景下,恩格斯借助于当时科学理论的最新成就系统地勾画了"我们世界"的一幅幅画面.主要包括普遍联系和无限发展的画面、联系的和谐性和运动的发展性画面、运动不灭的画面、生命存在的画面、生命起源的画面、生命进化的画面和人的进化发展的画面,这些画面相互联系、相互渗透,共同构成恩格斯的辩证世界图景.     

求索精神的时代特征

2007年5月14日,温家宝在同济大学给师生们演讲时,赋诗寄语学子:"我仰望星空,它是那样廖廓而深邃;那无穷的真理,让我苦苦地求索、追随."温总理希望同学们经常地仰望天空,学会做人,学会思考,学会知识和技能,做一个关心世界和国家命运的人.其诗意义深远、富含哲理、启迪人生,蕴涵了对真理追求永无止境的求索精神.     

国际新闻

世界水日 联合国坦言无法达成各禧年目标；NASA：最厚实古老的北极海冰已开始融化；进口食物增加废气污染 英国教授：吃当季当地才是爱地球!。     

“华语文学与世界文学”——2008渤海大学文学高峰论坛

第一场圆桌会议徐敬亚(主持人):今天各路朋友汇集渤海之滨,来到比想象美丽得多的锦州,坐在比想象大得多的渤海大学校园中,共同谈论"华语文学与世界文学",令人心情开朗。首先,我要祝贺这次会议、祝贺渤海大学,祝贺渤海大学通过《当代作家评论》这样一条导线把大学与文学界联系起来,也希望这根敏感     

论唐君毅的人生观——读《人生之体验》

唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界.     

传承中华艺术瓷美誉的华艺瓷

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。“华艺瓷”也会将这个美誉继续撼卫下去。     

印度的种姓制度

在2007年炎热夏天的很长一段时间里，连接印度主要旅游城市，即号称黄金三角的——首都新德里、阿格拉泰姬陵和彩色城市斋浦尔的主要道路被瞿折罗（Gujjar）族人堵得水泄不通。此次示威游行的局势很快变得难以控制：军警使用了暴力，在冲突中有大约20人死亡。     

从奥运奖牌结构看企业管理

北京奥运的成功，不仅让世界感受到了中国人民的热情与真诚，更让世界感受到了中国的力量与速度。北京奥运无论是从有形的还是从无形的角度，都给中国和世界留下许多宝贵的财富。奥运会上中国体育军团夺得51枚金牌，其卓越表现让中国跨进世界体育大国的大门。     

宜宾崛起的软实力——中国10家城市软实力调研活动之一第一部分活力宜宾与政府公信力

科学发展是宜宾崛起的亮点本期访研团:1999年4月,江泽民同志"走改革之路,建美好宜宾"的重要题词和2003年5月胡锦涛同志"衷心祝愿宜宾这座历史文化名城焕发出新的时代光辉"的殷切希望,足见党和国家领导人十分关注宜宾的健康发展.     

《比较文学与世界文学》课程设置浅见

尽管学者对《比较文学与世界文学》课程设置有着不同的学术见解，但这样的课程设置，对教学“世界文学”还是有着非常重要的理论指导意义的，它既可以从跨文化的视角去把握作为一个整体的世界文学，又可以从比较思维上探询在多元文化语境中各国文学交流关系之间的异质文化，对教学“世界文学”课程无疑是一个更高层次的提升，同时也会对“比较文学”学科的发展起到积极的促进作用。