礼乐与世界——从文本《礼记》的观点看

人之在世生存使世界成为人遭遇的基本实事,对世界的态度及思考不同内在地决定了一种思想文化的特质。汉文化对礼乐世界的张扬凸显了世界的秩序性与和谐性,这种秩序性与和谐性是以不同存在者间的和谐共生呈现出来。人自身的礼乐性活动是开显、通达世界的津梁。正是在对礼乐性世界的认同及对生活实践的礼乐化期待中,儒家构筑了自身在世的栖居方式。     

老年人服安眠药要克服心理暗示作用

前些日子我去某社区给老年朋友讲解相关的心理健康知识。在那天的互动中，王大妈说她是某事业单位退休的，十多年前患了失眠症，到现在一直不见好。在我们俩探讨解决方法时，我提出个方案：适当的体育锻炼、调节睡眠习惯，再佐用适量的安眠药。王大妈并不认同，只能接受前面两项，对于药物是坚决不接受。我在临床中也经常发现，大多数老年朋友都不愿意接受安眠药助眠的方法。安眠药真的那么可怕吗？     

浅谈化学课堂教学

作为化学教师,在教学过程中要善于捕捉生活中的化学现象,联系生活中的化学知识,挖掘化学知识的生活内涵,让化学更多地贴近生活,联系生活.这里说的"贴近"、"联系",既不能脱离学生的生活,也不能简单地还原为学生的生活,必须高于生活.     

图像文化的哲学基础

"图像"不是简单的视觉形象,它是与人类同在的"存在者",是"语言"的始祖,并同语言一起共同构成了符号系统。从古希腊起就形成了视觉在场的形而上学,但它指向的是"思"。现象学和存在主义将"思"转向"看",从而完成了视觉哲学的转向。拉康的"镜像理论"揭示了图像文化"看"的本质。福柯的全景敞式理论揭示了图像文化的最深层的政治、经济、文化原因。海德格尔的"世界的图像化"是使物从不可见转为可见运作的总体系。德波的"景观理论"涉及到图像文化的本质和特征。这些理论都深刻揭示了人类"看的方式",它们构成了图像文化的哲学基础。     

苦瓜的哲学

一直以为。苦瓜是夏日菜蔬里悟道最深、也最有禅意的菜。它像隐于朝的大隐．在熙来攘往的尘世里不急不躁。箪食瓢饮，在俗世的烟火人生里过着粗茶淡饭的清淡日子。清心寡欲，忘世忘俗。     

寓教于乐的家庭语文活动

学习语文可以是一件非常开心的事。那么，怎样在家庭生活中让孩子高高兴兴地掌握语文知识、提高语文能力呢？下面九种寓教于乐的活动生动有趣．家长们不妨一试。     

人间有爱：带着我们的外公看世界

在外公离开的这些日子里，凌一凡继续画着漫画，她从一开始因为微博的关注，感到无措和感动，慢慢变成了坦然。她本来也只是想帮外公完成最后一个心愿，“只是全都是来自陌生人的，这感情太重了”。     

老年朋友莫忘维护你的金融消费权益

说到维权，大家首先想到的是对假冒伪劣、短斤缺两等日常消费的维权，但对金融消费维权，由于消费者缺乏金融知识或金融维权意识淡薄等原因，有时会形成被侵权的事实。     

大学英语听力教学初探

本文通过分析第二语言学习者听力理解的基本运行机制,以及听力实践中的三个主要障碍,即语音听辨、背景知识、反应速度,并对如何排除这三种障碍,提高学习者听力水平分别作了探讨。