从天下中心到世界一隅——近代中华世界观地理坐标之变迁

传统的中华世界观不仅认为中国在地理上处于中心地位,而且认为中华文明也是世界上最高等级的、普世性的文明。然而,随着近代以来中国与西方列强间对抗的屡屡受挫,国人为了救亡图存而不得不向西方学习,在这个过程中传统文明观念不断受到冲击,最终使得国人对于西方文明的认识、对于中华文明与西方文明间关系的理解发生了巨大的、颠覆性的转变。在不到一百年的时间段里,中华文明在国人心目中从中心迁于边沿,成为了居于世界一隅的地方性文明,这一转变过程既是痛苦的,又是复杂的。     

关于知识产权正当性的反思——基于马克思主义理论的视角

知识产权危机迫使人们对知识产权正当性问题进行反思,传统的知识产权正当性理论受到资产阶级世界观和方法论的局限存在重大缺陷,马克思主义理论为知识产权正当性的研究提供了新的视角.在马克思的视野中,知识产权具有物质的正当性和阶级的正当性,并且在价值取向上具有共有产权保护的正当性.     

“三个代表”思想的哲学思考

“三个代表”是马克思主义理论创新体系 ,是新世纪共产党人的世界观 ,也是科学的方法论 ;它的丰富内涵体现了辩证唯物主义的历史观、发展观、利益观、价值观 ;给人们以历史意识、世界意识、忧患意识、创新意识的方法论启示。“三个代表”是辩证统一的有机整体 ,它丰富和发展了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义学说 ,是新世纪共产党人的行为准则和实践标准     

刍议军事理论教育对大学生世界观培育促进作用

军事理论教育对大学生的世界观的正确形塑起着重要作用,本文从大学生应秉持的世界观和大学生世界观培育过程中存在的问题入手,分析军事理论课程内容对大学生世界观的培育促进作用。     

浅论科学技术在精神文明建设中的作用

科学技术与精神文明是两个既相联系又有区别的概念 ,分别表征着两类不同性质的社会活动及结果。科学技术在精神文明建设中意义重大。论述了在精神文明建设中 ,科学技术的地位和作用以及它是如何发挥作用的     

韩国实学的哲学基础

在实学各种流派中 ,洪大容和正祖王的思维风格非常相似 ,尽管他们在解决部分问题的方法上有重大分歧。他们的共同点在于他们都接触到了实学的边缘 ,实学被认为是韩国传统儒家哲学的发展。洪大容十分崇拜朱熹 ,其学问来自朱熹的道德哲学。他关于宇宙和地球的独特视角使他形成了多中心结构均等存在的宇宙观     

英汉思维模式的基本差异与跨文化交际

英汉思维模式千差万别,归根到底就是两个字的差异:大和小。即:中国人想问题注重大的方面,而英美民族的人想问题注重小的方面。这种差异不但反映在世界观和价值观上,也反映在语言的词汇、句法、信息编排和语言风格等方面。     

网络舆论及其对大学生"三观"的影响

网络舆论有其内在结构及运行机制。网络舆论对大学生"三观"(世界观、人生观、价值观)形成有着极为重要的影响。可以通过思想政治教育进网络、加强信息审查、网站分级、加强大学生网德教育、利用网络功能引导网络舆论等措施来应对网络舆论对大学生"三观"形成带来的负面影响。