浅析大学生世界观的形成与教育

思维发展水平、社会化发展水平、自我意识发展水平是影响大学生世界观形成的三个基本心理前提。认知因素、价值取向、意志品质和情感因素是影响大学生世界观形成的心理因素。从内容角度看,大学生世界观形成过程具有零散性、片面性和多元化的特点;从动态过程看,则呈现不稳定性、尝试性和不自觉性的特征。大学生世界观教育应结合大学生身心发展规律,理论联系实际,注重教育的阶段性,并且努力完善校园与社区文化环境,为大学生世界观的形成营造一个良好的氛围。     

黑格尔《逻辑学和形而上学》及其历史意义——《耶拿体系1804-1805:逻辑学和形而上学》译者导言节选

杨祖陶先生是研究康德黑格尔哲学的专家。退休之后,他耗时7年完成了直接从德文译校康德"三大批判"的合作工程,之后又独自首译了黑格尔的《精神哲学》,现在又在耄耋之年完成了黑格尔的《耶拿体系》首译中文本,并写了数万字的"译者导言"。我们特将"译者导言"摘要发表,以飨读者。     

从赫鲁晓夫本人的性格谈其对外政策的变化

赫鲁晓夫是列宁、斯大林之后苏联的第三代领导人。他的世界观和利益观在很大程度上决定了其在位期间对外政策的制定和外交政策的变化,从而对国际关系产生了重大影响。本文通过对赫鲁晓夫的世界观和利益观进行分析,初步探讨赫鲁晓夫主政下的苏联对外政策的几个关键矛盾点。     

熵的世界观:《第三次工业革命》方法论探源

在《第三次工业革命》中,里夫金在可再生能源和互联网技术相结合的意义上提出了一种对于“新经济模式”的未来预测.其中融合了他在《欧洲梦》、《工作的终结》等著作中已经提出的相关思想,并在方法论上贯彻了《熵:一种新的世界观》中提出的“能源机制决定论”观念.在具体的政策建议层面上,里夫金的著作不失其思想价值,但在理论方法的考量中,《第三次工业革命》暴露出其自身的困境.对于中国特色社会主义建设而言,这是值得认真对待的.     

《资本论》商品章的“一多”辩证法——作为世界观批判的显微解剖学

“一”与“多”的关系是辩证法的重要谜题之一.在黑格尔—马克思的逻辑理路中,这一谜题获得了从“一”到“多”“内涵式”发展的求解,即由“一”内在、必然地生成“多”的逻辑求解.在两位辩证法大师之间,马克思又将黑格尔思想的内涵逻辑改造为历史的内涵逻辑,从而将“一”衍生“多”的过程理解为人类社会实践的理论表征.马克思的“一多”辩证法最为集中地展现在《资本论》的商品章里:从简单价值形式演进为另外三种复杂价值形式的过程,正是经济范畴的“一多”辩证法;由于资本主义社会的经济主导性质,这一过程又成为通过价值形式发展史的显微分析而进行的宏大批判,即世界观的“一多”辩证法.     

大学生丧亲后认知变量的变化及对创伤悲痛的影响

丧失亲人事件如何影响大学生心理健康近年来备受关注,文章即探讨大学生丧失亲人之后信念系统和世界观的变化及其与创伤悲痛的关系,为心理辅导提供依据。采用世界观量表、生活导向问卷、非理性信念量表、创伤悲痛问卷等对福建省6所高校940名大学生进行调查,结果发现：(1)丧亲组世界观的“公正性”显著低于未丧亲组（t=-1.97,P<0.05）,世界观的“随机性”、丧亲相关的非理性信念、非理性信念显著高于未丧亲组（t值分别为2.93、7.08、8.36,P值均<0.01）;(2)丧亲组世界观的“自我价值”与创伤悲痛有显著的负相关（r=-0.18,P<0.01）,生活导向、丧亲相关的非理性信念、非理性信念与创伤悲痛显著正相关（r值分别为0.17、0.41、0.40,P值均<0.01）;(3)丧亲组中丧亲相关非理性信念、非理性信念能够显著预测创伤悲痛反应（B=0.63,0.21,P值均<0.01;R2=0.201）。因此,大学生丧亲之后的创伤悲痛反应主要源于非理性信念,提示对这一心理问题的辅导应采用理性情绪疗法,关键在于如何处理丧亲之后的非理性信念。     

机关干部要始终走好人生路

<正>党的十八大报告强调指出,广大青年要积极响应党的号召,树立正确的世界观、人生观、价值观,永远热爱我们伟大的祖国,永远热爱我们伟大的人民,永远热爱我们伟大的中华民族,在投身中国特色社会主义伟大事业中,让青春焕发出绚丽的光彩。机关干部要带头贯彻落实这一要求,     

马克思世界观的多重视角、关联及意义

对何为马克思世界观存在着多重较为普遍的理解:强调社会存在的基础性地位的社会存在本体论;强调人是出发点和目的的实践唯物主义或历史唯物主义;强调社会发展类似于自然规律也具有铁的必然性的辩证唯物主义。这些不同的理解都有着充分的理论基础,同时也满足了某种现实的需要。这些多重理解存在着某些关联,从康德和伽达默尔哲学的角度出发可以加深对这些关联的认识。理清这些多重视角,并探究出这些关联具有较为重要的理论和现实意义。     

基于生态转向的社会发展路径透析——马克思恩格斯生态哲学思想研读

实现社会发展的生态转向,既是对传统发展观的反思,也是马克思恩格斯生态哲学思想的必然要求.马克思恩格斯的生态哲学思想为当今解决日益恶化的生态问题,实现发展的终极目的,即最终实现人的自由而全面的发展提供了宝贵的思路.这种发展路径以生态维度为基点,涉及到认识方法、科学理性和社会变革,它对于我们深入贯彻科学发展观,正确处理人与自然的关系,建设社会主义生态文明,具有突出的启示作用.     

认识马克思主义哲学的实践方法论

马克思主义哲学潜在地包含着实践思维方式和思维逻辑所具有的方法论意义。实践地去理解和把握其方法论意义,是马克思主义哲学世界观向其方法论转化的过程。马克思主义哲学的世界观转化成实践主体潜意识的方法论,内在地规定了其实践哲学的理论诉求,并指导人们进行合规律性和合目的性的认识世界和改造世界的行为,从而达到实现人的彻底解放与人的自由全面发展的高度统一的诉求。