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901.
《易经》通过卜筮预测吉凶 ,满足人们行为选择确定性的需要 ,其内容不乏一定经验依据 ,但形式是非理性的 ,充满巫术迷信色彩。《易传》在阐释《易经》的基础上 ,对《易经》进行了相当彻底的改造 ,高扬人的超越信念 ,凸显人的道德精神和理性精神 ,从“天人合一”的高度 ,创造性地构建了儒家人生观和世界观  相似文献   
902.
文章以澳大利亚原住民的岩画为切入点,阐释“梦幻”是澳大利亚原住民接近客体,构建其对世间万物的认知框架。澳大利亚原住民的认知模式与当今绝大多数人的认知模式不同,他们认为始祖的神灵无处不在,“梦幻”时代发生的每一件事不仅存在于过去,也延续到今天,并将穿越时光,延绵至未来。在“梦幻”世界中他们可以永远与先祖交流。只有了解澳大利亚原住民特有的民族认知取向——“梦幻”世界观,才更利于去深入了解澳大利亚的原始文明,更好地去诠释历史文化遗产之瑰宝——岩画,并向解开澳洲原住民遗留的众多万古之谜迈进一步。  相似文献   
903.
文章以澳大利亚原住民的点画为切入点,阐释澳洲原住民的思维和认知方式——“梦幻”世界观的独特之处。“梦幻”是澳洲原住民构建其对世间万物的认知框架。他们认为始祖的神灵无处不在,在“梦幻”世界中,他们可以通过圆点等符号,永远与先祖交流。只有了解澳洲原住民特有的民族认知取向,才能更好地诠释其现代的民族叙事,更好地读懂圆点中的“梦幻”世界及解析原住民神秘的艺术作品。  相似文献   
904.
浪漫主义思想具有关怀人性、追求理想、批判现实的精神气质,但浪漫主义具有时代的局限性,因而超越浪漫主义,也是青年马克思新世界观构建的一个路径。青年马克思超越浪漫主义,建构新世界观之路经历了在“诗歌幻境”中与浪漫主义结下不解之缘;在“异化现实”的痛苦中开启对浪漫主义的批判;在“实践反讽”的基础上超越了浪漫主义这3个阶段。3个阶段的深化促使马克思走向历史深处,批判继承了浪漫主义思想的合理因素,并从现实的人和现实的生产活动出发,将实践引入新世界观建构中,实现了对浪漫主义的方法论、人性观与历史观的全面超越。  相似文献   
905.
这些年来 ,我国改革开放和社会主义市场经济的发展取得了举世瞩目的成就 ,我国人民群众的生活逐步富裕起来了 ,但在新的历史条件下 ,我们也看到 ,拜金主义、享乐主义和奢侈之风在一些人的头脑中有滋长蔓延之势 ,特别是一些青年学生中出现的过度消费现象 ,不能不引起人们的关注。富有的瑞士人的节俭观 ,给予我们对青年学生的消费观教育一个新的启迪。  相似文献   
906.
准确把握以人为本的科学内涵   总被引:24,自引:0,他引:24  
中共中央提出以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,是继邓小平理论和“三个代表”重要思想之后,对中国特色社会主义理论的重大发展,具有很强的现实针对性和实践指导意义。本文从学术层面着重探讨了“以人为本”这一概念的科学内涵,认为“人”包括社会全体成员和人民两层含义;“本”主要是明确发展的指导思想,确保人民当家作主的主人翁地位,以实现人民的根本利益和人的自由全面发展,为经济和社会建设的出发点、目的和标准。主张对“以人为本”的理解应该坚持马克思主义世界观、历史观和价值观的统一。  相似文献   
907.
从党的百年奋斗历程看,中国革命、建设、改革取得的伟大成就离不开马克思主义科学世界观和方法论的指导,同时这也是马克思主义世界观和方法论不断中国化时代化的过程:先后形成了毛泽东思想的世界观和方法论、中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现,是指导新时代中国特色社会主义伟大实践的科学指南。在这一奋斗历程中,中国共产党人坚持、运用和发展马克思主义世界观和方法论,形成了一脉相承、与时俱进、“两个结合”、活学活用等基本经验。  相似文献   
908.
高校辅导员解决大学生心理问题初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
大学生的心理健康教育历来是高校学生工作的重要组成部分。大学时期是青年人生观、价值观、世界观形成的关键时期,也是青年心理变化最为活跃、复杂的时期,容易受到社会各种思想和利益诱惑的影响,在彰显个性和竞争加剧的时代,80后、90后的心理问题逐渐突出。一、我国大学生现阶段普遍的心理问题调查表明,当代大学生的心理健康状况不容乐观,大学生已成为心理疾患易发病群体。对北京市海淀区的16所大学的  相似文献   
909.
陈开明 《科学咨询》2008,(22):28-28
中学阶段是人生发展的关键时期,处于这一特定年龄阶段的中学生身心发展脱节,价值观、人生观、世界观正在形成,他们辨别是非的能力有限,可塑性极大,因此在中学时期所受到的教育和影响在很大程度上决定着他们的一生.  相似文献   
910.
在对日本人文、宗教和国民性格的研究中,笔者深切感受到生命永久循环的世界观是"日本人的灵魂"。它形成于宗教之前,并延续至今,深刻影响着日本的宗教和国民性格。这一课题属于基础性课题,研究的意义就在于为研究日本人文、宗教等应用性研究课题提供一个有价值的思路,这一课题的研究涉及三个主要问题:日本古朴的生命永久循环世界观、对日本国民性格的深刻影响、现代科学主义观念的冲击。  相似文献   
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