全文获取类型
收费全文 | 576篇 |
免费 | 7篇 |
专业分类
管理学 | 43篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 15篇 |
人才学 | 6篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 82篇 |
理论方法论 | 28篇 |
综合类 | 207篇 |
社会学 | 184篇 |
统计学 | 14篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 17篇 |
2014年 | 52篇 |
2013年 | 54篇 |
2012年 | 77篇 |
2011年 | 36篇 |
2010年 | 40篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 88篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 8篇 |
2003年 | 10篇 |
2002年 | 14篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 7篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有583条查询结果,搜索用时 15 毫秒
571.
论中国现代化进程中的东西互动 总被引:1,自引:0,他引:1
东西部发展关系始终是影响我国现代化建设全局的重大关系。本文通过对建国以来从均衡———非均衡———协调的区域发展战略选择三个阶段的比较分析 ,认为任何一种区域战略的选择都具有历史的合理性和局限性。从动态的角度来考虑区域发展战略的不断调整是完全必要的 ,也是必然的 ,区域发展战略选择总是在历史合理性和局限性相互作用下不断发展变化。然而 ,无论怎样变化发展 ,东西互动都应成为贯穿于每个历史阶段区域发展战略的中心环节。 相似文献
572.
573.
574.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2)
荣格称卫礼贤对他的影响超过任何人,这主要是卫氏翻译的《易经》和《太乙金华宗旨》(德译本名为《金华秘旨》)对他产生了深远的影响。两部中国典籍蕴含的中国思想,或许成就了荣格思想中最有创意的部分,如"个性化"概念、"同时性原理"、"集体无意识"等。《金华秘旨》让荣格发现,心理发展不是直线的,而是环绕"本我"的"个性化"过程,这成为他的个性化理论的关键特征。透过这部首次译介到西方的道教内丹学典籍,荣格在"集体无意识"的层面上找到了联结东西方思想的纽带。荣格认为,《易经》的"科学"所依据的不是因果律,而是一种西方没有的、尚未命名的原理,他称之为"同时性原理";他自己的"同时性"理论或许也根植于此。荣格既受到中国思想的深刻影响,又在其科学思维和医学实践中不失去自己的西方之根,这才会有他与中国思想对话的极为丰硕的成果。 相似文献
575.
《恋爱.婚姻.家庭:养生》2015,(2):62
身份证号码里的秘密问:如何快速识别并记住身份证编码?答:前1、2位数字表示你所在省份的代码;第3、4位数字表示所在城市的代码;第5、6位数字表示所在区县的代码;第7-14位数字表示你出生的年月日;第15、16位数字表示所在地派出所的代码;第17位数字 相似文献
576.
577.
黄颖 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z2):171-172
广西作家东西、鬼子都比较关注弱势群体,他们笔下人物的悲剧命运让读者看到了人类生命的无奈,并从苦难的人生当中感受到生存的意义.从创作心态、主题内涵、哲学意义三个方面来比较东西与鬼子弱势群体题材小说的异同. 相似文献
578.
清代广西进士分布的差异及其形成原因 总被引:2,自引:0,他引:2
清代广西涌现出数量较多的进士,他们的籍贯多集中分布在桂东地区,桂西地区中式进士者寥寥无几,进士空间分布呈现出东多西寡的格局,这与桂东与桂西地区经济发展的水平、交通便利程度以及教育发展水平的差异等密切相关。 相似文献
579.
2020年12月26日下午,由广东省作家协会组联部、花城出版社联合主办的新书《扶贫状元陈开枝》赠书仪式,在广州市天河区车陂社区文化中心举行。长篇纪实文学《扶贫状元陈开枝》,讲述了"全国扶贫状元""全国东西扶贫协作先进个人""全国脱贫攻坚贡献奖获得者",广州市政协原主席、广东老区建设促进会会长陈开枝24年矢志不渝帮扶广西... 相似文献
580.
徐福来 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2007,38(6):7-11
在《东西文化及其哲学》一书中,梁漱溟对民主与科学的思考,不是在反对民主与科学,而是集中在如何引进西方的民主与科学之精神。他的基本方法是"全盘承受"西方的民主与科学,同时对西方的人生态度进行"根本改过"。其独特之处在于既积极主张吸收西方的民主与科学,又积极肯认儒家伦理人生在现代乃至未来的人类生活中的重要作用。而这种文化调和主义的立场又使得梁漱溟在理论上陷入一种自相矛盾的困境。 相似文献