五代十国

五代十国是中国历史上一个分裂割据的时期。中原地区的王朝不断更替，前后有梁、唐、晋、汉、周五代。其他地区主要在南方则有十个割据的王国：长江下游的吴、南唐、浙江一带的吴越、福建一带的闽、四川一带的前蜀、后蜀，两湖地区的楚、南平，两广地区的南汉和山西境内的北汉。这一时期由于军阀混战，连年不息，政权更选频繁。五代前后七十多年共有十三个皇帝，死于非命的就有八个。所以，这个时期的陵寝建筑所剩无几，在陵寝制度上也基本没有建树。唯独地上皇陵-王建的永陵能作为这一时期最具特色的代表。     

试论倭国遣隋使朝见炀帝的地点

有隋一代,因隋炀帝多次外出巡游,故周边国家和地区遣使来华时的朝见地点因其居留的地点不同而变化。但是因隋炀帝多在新年前后居留东京（东都洛阳）,故607、608、609年三次倭国遣隋使朝见隋炀帝的地点均为东京,而非京师（长安）。事实上,炀帝即位不久,政治、文化乃至国际交流的中心已自京师长安移至东都洛阳。     

普贤莊

佛像/佛具/沉香/红木/木雕/珠宝武财神关公即关羽,在整个华人文化圈内都是一个妇孺皆知、家喻户晓的人物。徐道在《历代神仙通鉴》中说,关公的前生本是"解梁老龙",汉桓帝时,河东连年大旱,老龙悯民心切,是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边     

秋季，防治过敏性鼻炎

秋季来临，一些秋季疾病开始纷纷“粉墨登场”，过敏性鼻炎就是其中之一。过敏性鼻炎分为常年性和季节性两种，又依鼻粘膜接触过敏原后病理过程的不同，分为速发型过敏反应（I型）和迟发型过敏反应。一、病因 1、季节性鼻炎又称枯草热或花粉症，其发病有着明显的季节性，多在春秋两季发生，又以秋季为多。     

越文化影响下的青铜器凤鸟纹饰

越族是我国上古时期生活在我国东南部及南方地区一个古老民族，在先秦古籍文献中，对于我国东南地区的土著民族，常统称为“越”。吕思勉先生在《中国民族史》一书中指出，“自江以南则日越”。越族很少与中原地区发生联系，随着春秋战国时期越国兴起，“吴越争霸”继而逐鹿中原，人们才进一步认识到这个活跃于长江中下游以南的“断发纹身”与中原...     

黄帝时代的中原科学技术及其特点

黄帝肇造了辉煌灿烂的中华古代文明,是中华民族共同的"民族始祖"、"人文始祖".黄帝时代所开创的业绩几乎涉及政治军事、经济、社会文化等领域的方方面面.在自然科学技术方面,黄帝时代的中原地区在天文历法、气象、数学、物理学、地学、医药卫生等领域取得了重大进步,出现了一系列具有深远影响的创造发明.黄帝时代的中原科学技术具有中心性、融合性、辐射性、不平衡性等特点.     

毛泽东自纠三大失误

从战争硝烟中走出来的毛泽东,指挥过数百次大大小小的战役、战斗,是不是百战百胜呢?失误之一第一个失误是1946年年初,对形势是向战争还是向和平过渡的判断上。从时间上来讲,也就是两三个月的样子。1月13日,国共两党达成停战协定后,对形势估计太乐观了,对和平肯定过多。毛泽东对蒋介石是很警惕的,失误出在对美帝国主义的判断上。毛泽东在去重庆谈判前,     

中原民间艺术的地域表征与社会意蕴

民间艺术蕴含着丰富的社会意涵和地域文化特征。中原地区作为我国悠久历史文明和民间艺术的发祥地,其独具的地域特色表现在其悠久历史与农业文明的渊源、原创性的地域特征中。中原民间艺术造型中的文化意涵、中原民间艺术中的民俗意蕴以及中原传统民间技艺中传达的情感展示则表现了中原民间艺术的社会和精神内涵。     

1942年的河南大饥荒

中原地区自古就是兵家必争之地。河南省地处中原腹地。抗战八年始终是中国军队的重要战场，是屏障川陕大后方的前线。1942年，河南爆发了一场惨绝人寰的大饥荒，300万人死于饥饿!由于国民党当局严密的新闻封锁，这场浩劫竟然在历史上几乎是一片空白。但是。少数正直敢言的中外记者对大灾留下的片断记录。仍可见1942年河南大饥荒的真相。在国家昌盛的今天，钩沉这段历史，看看记者们的记述，人们可以从中获得有益的启迪。     

托物言志增意蕴

【技法讲解】陆游在《卜算子·咏梅》中通过刻画梅花不畏严寒、品格高洁的动人形象,来表露自己不愿争宠邀媚、坚贞自守的铮铮傲骨;骆宾王在《狱中咏蝉》中通过刻画餐风饮露的秋蝉,来表明自己高洁的品性不为时人所了解;茅盾在《白杨礼赞》中借中原地区常见的白杨树,来讴歌解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神；宗璞在《紫藤萝瀑布》中借描绘盛开的紫藤萝花的胜景，阐发了“花和人的不幸会时有发生，