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661.
乌什喀特古城原名于什伽提、玉奇喀特,位于阿克苏地区新和县玉奇喀特乡玉奇喀特村西北1.5公里。这个古城遗址保存相对完整,分为外城、内城及宫城,中内外三圈围合,形成三重城结构。在维吾尔语中,“乌什喀特”意为“三重城”。乌什喀特古城外城平面呈不规则长方形,大致呈东西向坐落,东西长约1800米、南北宽800米,残高约3米;东墙、南墙残存低缓的墙垣,北墙、西墙以及南墙西段已辟为农田或林带。 相似文献
662.
古城的历史文化具有建构性,人们往往根据当下的需要而对过去进行有选择地阐释和建构。文化的建构性和空间生产理论为阐释以文化为导向的古城空间生产提供了理论视角。以台儿庄古城为例,作为当地发展文化旅游业的龙头项目,台儿庄古城的重建是一种“文化”与“空间”相互赋予的空间生产实践:在重建前,挖掘古城的历史材料并有选择地建构出古城的历史文化,实现了空间的“文化”化;在重建过程中,将被建构出来的古城文化“空间”化;古城建成后,借助已被赋予历史文化价值的古城空间,不断地开展融合当下“场所”“事件”与“人物”的实践,带动古城和周边区域的复兴,赋予新建成的空间以兼具传承和创新意义的新的文化,实现了空间的再“文化”化。这种以文化为导向的古城空间生产,融合在对古城文化的建构和对地方的复兴之中,有助于古城更新走出“建设性破坏”与“保护性衰败”的两难困境。 相似文献
663.
665.
666.
赵心愚 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(12)
光绪<丽江府志>虽为续修志书,但不只是续前志之后的史事,也不是基本抄录前志,编纂时增补了大量新材料.志中有价值的材料主要在<建置志>、<食货志>、<学校志>、<人物志>等分志中,其他分志亦有一些.此志在体例篇目、内容及材料方面存在着一些缺陷与不足. 相似文献
667.
2022年唐朝墩古城遗址考古工作中,发现并清理出景教寺院外围的部分围墙,在南墙西端和中部发现2处门道,在寺院内东侧生活区清理出包括居住、储藏、生产等功能的多间房屋,增进了对景教寺院布局结构和营建历程的认识。发掘中出土了生活用具、生产工具、饰品、宗教物品和建筑构件等多种类别的遗物,同时开展了景教壁画的整理工作,为全方位的考察景教寺院及其所反映出的社会历史图景提供了丰富的实物资料。 相似文献
668.
新疆乃至全国有许多叫做“破城子”的遗址,位于今博尔塔拉蒙古自治州博乐市达勒特镇东南的达勒特古城便是其中一个。在达勒特古城13万平方米的保护范围内,至今依然有着略显挺拔的城墙和地表随处可见的陶片、兽骨。历史上,它有个响亮的名称——孛罗城。 相似文献
669.
唐贞观四年(630年),唐王朝在哈密设立西伊州,辖伊吾、纳职和柔远三县,开启了雄踞天山南北、经略西域的新格局,也为当地带来安定与繁荣。而今,见证大唐荣光的伊吾和柔远两城已踪迹全无,仅纳职城犹有印迹可寻。 相似文献
670.
上世纪50年代,在距今伊犁哈萨克自治州霍城县西北约30公里的克干平原上,当地农民取土肥田时发现大量察合台汗国金银币以及元代景德镇、钧窑等瓷器残片,引起轰动。经过多年实地调查,考古学家对比文献研究,确认此地就是文献所记载的阿力麻里古城。阿力麻里古城地处霍尔果斯河东岸,南望伊犁河。出土的公元8世纪慕格山粟特文书中首次提到“阿力麻里”,有学者认为唐朝时期阿力麻里古城就已存在。 相似文献