云南世界遗产地的旅游审美价值及旅游入境人数分析

云南世界遗产地丽江古城和“三江并流”景点,均具有世界级的旅游审美价值,而且紧紧相邻。但是其入境旅游人数却极为悬殊:前者人满为患,后者游人稀少。导致这种两极化旅游现象的原因很多,其中一个十分重要的原因是中西审美心理差异。为此,不仅应该研究两处世界遗产地的外部旅游环境的平衡、优化问题,而且还应该研究对国内旅游者旅游审美心理的引导问题。     

长城内外是故乡 “十七年”的民族电影与民族想象

我们这一代人对于"民族"最初的理解,几乎都是来自童年反复看过的那些经典电影……徜徉在夜幕下的大理古城,城门角落正在放映一部令我们这些生于1960年代的人感到无比亲切的电影——《五朵金花》。大理的"三月街",大理的金花和阿鹏,都曾经是我童年熟悉的场景     

以纪录片为载体的历史文化古城形象再构与提升 ——以开封市为例

纪录片是历史文化古城形象再构与提升的重要手段之一。为此,应做好三个方面的工作:规划系列纪录片题材,主要包括历史人文景观系列、大型民俗活动系列、文化传承中的艺术作品及其个人、群体系列,以及当代开封人优良品质再现及其素养培育系列,保障纪录片健康发展,创建纪录片播放平台。其中,不仅要注重政府的主导作用,同时也要发挥每个当代古城人的积极性,展现他们的文化特征,成功再构和提升古城形象。     

耄耋老人的钻石婚妙照

无意中的一句话竟然实现了几十年的一个宿愿。这事儿就发生在延庆永宁镇古城刘永珍和他结婚66年的老伴儿钱淑兰身上。
　　老人刘永珍今年83岁，1948年与钱淑兰结为夫妇。那年刘永珍17岁，钱淑兰20岁。当时是“父母之命，媒妁之言”。婚前俩人从没有见过面，请亲戚邻居吃了顿饭，也没置办什么像样的衣物就成了家。结婚没几天解放军就进入了永宁城，刘永珍应征入伍，随同解放军南征北战，多次立功受奖。解放后，刘永珍又奉命参加志愿军抗美援朝。“抗美援朝那三年一次也没跟家里联系过。钱淑兰守着儿女，一个人撑着家，下地干活，即使吃了上顿没下顿，她也没有动过改嫁的念头。”回国后刘永珍念念不忘老家的妻子儿女，执意复员。1958年，钱淑兰等来了离家十载的丈夫，从此刘永珍再也没离开过家。由于种种原因，他与钱淑兰的七个孩子只存活了两个。     

古城整体保护的启示 ——以魁北克古城为例

随着时代发展,各国古城保护的实践愈发丰富.除考古科研价值外,古城也是当地居民文化认同的重要组成部分.用恰当的方式保护古城,将会对当地社区乃至城市凝聚力的提升起到重要的助推作用.加拿大魁北克古城整体保护为当今历史文化古城的保护与开发做出了示范.笔者旨在讨论魁北克古城整体保护方案,对比我国在文化古城保护中的实践,并总结其中的经验与启示.     

关于安庆古城景观文化发展传承的研究

不同地区的城市景观显现出不同的地方特色。安庆作为千年古城,百年省会,环境优美,名胜古迹众多,内涵丰富,开发潜力巨大。以安庆古城景观文化研究为例,探讨安庆古城景观文化传承与发展的策略与途径,可进一步突显安庆古城景观环境特色,使安庆古皖文化、戏剧文化、名人文化和佛教文化特色得以呈现,以提升安庆古城形象。     

论现代民族歌剧《野火春风斗古城》的音乐特征及其创新意义

现代民族歌剧《野火春风斗古城》是为纪念抗日战争胜利60周年而创作的优秀歌剧作品,是承袭传统与时代元素的代表性民族歌剧作品,为我国民族歌剧事业的发展做出了贡献。本文在介绍其创作背景以及音乐剧情概况的基础之上,主要从音乐学角度来探讨分析该剧的音乐特征及其创新意义,从而总结出该剧对未来中国歌剧创作发展的影响,也为之后的演绎者及声乐教学实践提供了理论分析与借鉴。     

丽江木氏谱牒版本源流考

本文在前人研究基础上,对丽江纳西族木氏土司谱牒的几种版本进行梳理考证,辨其源流,正其讹误,俾学者得有所依