师生和谐构建立体教育观

魅力校长 尽管有诸多争论,但我还是信奉被多年的经验教训证明了的那句话:一个校长就是一所学校! 卓越团队 学校这个团队就像一个乐队,学校建设就像是一部乐曲,主旋律是事业心、责任感,乐章是学年、学期、年级段、教研组,指挥是校领导,音符是每个教职工,独奏是个人所分担的本职工作,合奏是学校的集体活动,和弦是互相间的协作,每种乐器的音质是每个员工的工作质量,音色是学校建设和个人工作的特色,高低音是不同分工的相互关系.如果给卓越团队定个基本标准的话,那么我觉得这个标准应该是16字:同舟共济,同心同德,同甘共苦,同心协力!     

山东筝曲中的“八板体”新解

满族音乐文化有着悠久和灿烂的的历史,是我国音乐文化的一个重要的组成部分。同时,满族音乐文化也对我国音乐教育的许多方面产生了重要的影响。本文简要的从高校音乐教育内容,乐器种类,高校音乐教育的基本价值三个方面分析其对我国当今高校音乐教育的影响。     

《乐记》乐器词的义类分析

《乐记》是我国第一部音乐类专书。书中记录了"瑟、钟、鼓、管、磬、籥、琴、箫、匏、笙、拊、相、雅、鞉、椌、楬、壎、箎、竽、鼙"等20个乐器词。笔者从乐器词母语义场划分出两个二级子语义场:演奏伴奏语义场和八音语义场。其中,演奏语义场下又有三个三级义场,即吹奏语义场、打击语义场和拨弦语义场。     

浅析在音乐教育中引用的奥尔夫乐器

奥尔夫的音乐教育观念,意味着音乐教育的革命。奥尔夫音乐教育体系不存在"民族化"的问题,我们引用这些乐器并不是把它们认作音乐教育的目的,而是用来作为实现教学和艺术所必须的方法。     

葫芦派上新用场，做出乐器送乡民

一个普普通通的农村木工，没有专业技术指导，更没有一点参考资料，凭着好奇心、凭着一对慧眼的观察和一双巧手的精雕细琢，在业余时间手工做出了100多件乐器，每件乐器都能演奏出美妙绝伦的乐曲。更奇特的是，他还能用家里种植的葫芦，制作出造型各异、音色不同的“葫芦琴”。他所制作的乐器除了自己玩，更多的“劳动成果”是送给喜欢乐器的乡亲和朋友。     

音乐之声

音乐可以激发灵感,可以抚慰心灵,也可以愉悦感官。熟练的掌握乐器,更可以将跳动的音符化作指尖的优雅。高品质乐器更是艺术品,世界最贵的小提琴名叫"维奥当",这把由大师瓜奈里亲手制作的古董名琴价值已经超过2000万美元。     

铜鼓这壮观的乐器

铜鼓属古代青铜文化，是古代中国南方和东南亚的“国之重器”，学术界有“中原地区以鼎为尊，南方则以铜鼓为贵”之称。铜鼓从专作炊具的铜釜演变成敲击发声的铜鼓起，就奠定了其乐器属性。人们用击鼓传递消息，聚集族人抵御外来入侵，击鼓祭祀祖先，驱妖降魔等，虽然功能不同，但乐器的属性始终不变。     

陶积德:40年痴心制琴

音乐于他,是惺惺相惜的知音,那些律动的音符寄托着他多年来的梦想;提琴于他,是至亲至爱的孩子,经他的手,一块普通的木料变成了充满灵性的乐器,他说琴头如人之首要五官端正,优美的琴声则如人有一副好嗓子。陶积德,一位年近古稀的老人,从小就与音乐结下了不解之缘,还自学了一门制琴的手艺。40年来,他一共制作了31把大提琴、100     

跨文化交际视角下的民族艺术英译研究与整理——以新疆乐器为例

中国的民族艺术形式多样,而其中新疆少数民族的乐器更是种类繁多,代表着本民族的文化特色。本文主要从德国翻译功能学派为代表的目的论和文本类型论为依据,探讨新疆民族乐器英译的方法和原则,以实现民族艺术对外宣传和海外发展的目的。     

近十年音乐图像学之乐器研究述略

从古代汉画像、壁画以及图像等来看,古人们为我们留下了大量关于古代各种乐器的资料,这些种类繁多的乐器及乐器组合为我们研究古代音乐提供了重要依据,具有重要的学术价值.至此,笔者将2007年至2016年全国各大重要学术期刊杂志中的关于古代乐器方面的资料进行搜集并进行回顾性的综合描述.