康德对休谟问题的解决及其启示

休谟从经验主义的怀疑立场,把因果性、一般性、必然性理论放在特殊的因果性的必然性问题中考察,认为因果关系的必然性只是心灵的习惯性联想。康德从理性的角度考察因果必然性问题,把这个问题转换为因果必然性是否可以被理性先天思维的问题。通过考察当代康德研究者对这个问题的解读,我们可以得出结论:康德虽然没有解决"休谟问题",但是他出于批判哲学的立场转换了这个问题的视角,给予了它更深入的解释。     

清末民初黑龙江省房屋租赁中的民事习惯

法治之外,民事习惯在社会日常生活中扮演着准法律角色,并调整和维持特定的社会秩序。清末民初,黑龙江省房屋租赁市场较为活跃,业已形成一套约定俗成的民事习惯,诸如租不拦典、典不拦卖、借地不拆屋以及关于中人、租期、零星修补费用等习惯。就这些具体民事习惯而言,有些习惯与现代民法基本理念相吻合,属良善风俗。考察清末民初黑龙江省房屋租赁中的民事习惯,对研究近代民间社会的内在秩序及其运作机制无疑有推动作用,对进一步完善现有的民法体系也有借鉴意义。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

网箱养殖大黄鱼

大黄鱼为我国特有的地方性珍贵鱼类,主要分布在我国近海、黄海南部、台湾海峡、南海雷州半岛等10多个渔场,大黄鱼网箱人工养殖成活率高,好管理,投入少,见效快,效益高,当年每尾平均可达0.75千克左右,最大的可达1千克,每尾活鱼市场售价75—100元/千克。可大力推广养殖。(1)海区的选择:大黄鱼网箱人工养殖应选择水质肥沃.盐度适宜的海区,     

手帕

妈妈有个习惯,每到季节更替时,他都要把一家人的衣服和物品分门别类,叠齐放好。那天,我正躺在沙发上翻看旧杂志,妈妈在收拾叠放家人的衣物。午后的阳光射进窗子,照在吊兰上,使房间里倍觉温馨。突然,妈妈惊喜地叫了起来:宝贝儿,快看这几     

内圣外王与当代大学生涵养养成

大学生处于人生观、价值观形成的重要时期,良好的涵养不仅是大学生处理人际关系、形成自身良好内涵的需要,更是自己人生发展的需要。传承与发扬中国传统文化精华内圣外王之道,善于处理个人与社会、个体与整体、需要与奉献等各种关系,在关爱、同情心、真诚、尊重他人等方面形成良好的涵养,对大学生未来的发展十分重要。     

国家政策之思考——基于民法第6条与台湾民法第1条的比较

我国民法通则第6条规定"国家政策"作为民法的渊源之一,但是对国家政策的概念没有明确界定,其制定主体、适用范围、与民事法律之间的关系都存在模糊性,国家政策在民事法律领域发挥重要的作用,因此完善国家政策具有必要性。台湾民法第1条与我国民法第6条规定有相似之处,但是存在一定的区别。我国民事法律没有明确规定习惯、法理作为民法的渊源,这具有特殊性,但是符合我国国情。习惯、法理作为民法的渊源,存在一定的问题,需要进行详细论证。     

身体意识改善的审美价值及途径——舒斯特曼身体美学的实践性探析

身体意识是身体美学研究的重要维度。实践性是舒斯特曼身体美学的基本特征。改善身体意识旨在通过提高身体体验、感知,增强自我使用、自我认识和自我批判的能力,更大程度地实现个人快乐、幸福的目的。当今文化现象中身体地位的凸显是身体意识研究的现实语境,改善身体意识能够充实艺术经验、增强艺术感知能力,通过调整习惯的身体等途径可以实现身体意识的改善,但是也面临身体意识是否拥有反思性及其反思限度的问题。     

非社会契约论

何志鹏在《安徽大学法律评论》第5卷第1期撰文认为，从历史上看，主权是习惯形成的，而不是社会契约造就的，人们既没有在实际上也没有在情感上接受过任何有关社会组成的契约。所以，人的同意和权利并不是主权产生的原因。国家是在人的群体——部落、部落联盟的基础上自然而然生长起来的。人类并没有费心形成这样一个体制而建造什么契约，也没有为是不是要参与到这个体系中来而三思后行。人类既没有在历史上也没有在心理上经历过社会契约的阶段。主权是一种在名义上归属于集体的权利和权力的结合体。主权是发展的而不是一成不变的，主权来自于人类自始生活于其中的社会形式的制度递增，以及对于权威的依赖，对于现有生活框架的习惯。     

高校新生导读课渗透经典阅读的策略

经典承载着民族自觉意识、民族文化意识和民族精神,经典阅读对拓展大学生精神世界具有特殊意义,高校图书馆在导读课中渗透经典阅读的策略有:经典阅读要以社会主义核心价值观作为价值导向;推荐经典阅读书目是导读课的重要教学内容;在导读课中将经典书目进行分类;加强经典阅读方法指导。