二战后的国际形象建构

二战以后世界各国都纷纷要求营造一个良好的国际形象,积极调整国家的对外关系,重塑国家的国际形象,进而影响整个国际关系体系。在国际形象的战略指导下,我们从历史的视角来挖掘二战后不同历史时期的国际形象,从而来深刻认知国际形象的不同定位。二战以后国际形象因受不同时期的政治、经济和外交等因素的影响而呈现不同的特色,贯穿于世界变化发展的始终,影响着国家的发展。特别是在二战结束后渴望和平独立的呼声日益高涨,世界各国人民亟需在和平独立的环境中生存,因此渴望和平独立构成当时的国际潮流。然而从40年代到冷战结束,又呈现了美苏超级大国两极争霸的局面,世界各国再度处于局势紧张状态,国际形象又以美苏争霸的形象为主流。20世纪90年代以来,全球化进程日益成为国际体系中最让人注意的亮点。在这种时代大背景下,世界各国为了生存和发展的需要,积极探索新出路,谋求新发展,适应新时代的潮流,主动推进国家的国际政治走向全球政治,这就构成了当时的国际新形象。塑造良好的国际形象对全球化发展具有重要的战略意义。     

开封犹太人后裔探秘

以色列总理访华时曾表示,以色列不会忘记二战期间上海帮助犹太人提供了避难场所。其实,从宋代开始,犹太人就在河南开封定居。至今,开封不但生活有犹太人后裔,还留有不少与此相关的遗迹。一些名人希望以博物馆的形式重建开封的犹太会堂,可以让游客体验当地犹太人后裔的生活,以此促进旅游业。     

人才流失说法在中国已经过时

智力移民,也被称为“人才流失”。这个词创始于20世纪50年代后期,当时用来指代二战前及二战期间科学家和其他知识分子从不稳定的欧州向外地大量迁移的现象。自那以后,它就被应用于几乎所有国家,包括中国,来形容当地大量学生和受教育的知识分子向外流失的情况。     

二战名将艾森豪威尔的协调之方

<正>二战期间,艾森豪威尔从一个名不见经传的参谋很快成长为盟军最高统帅,出色地指挥了包括诺曼底登陆在内的诸多战役,有力地推动了反法西斯战争的胜利进程。美军总参谋长马歇尔在给罗斯福总统的推荐报告里说:"艾森豪威尔不仅具有军事方面的学识和组织方面的才能,而且还善于使别人接受他的观点,善于调解     

浅析二战期间的德日矛盾

第二次世界大战是由德意日法西斯发动的。在战争期间,法西斯轴心国妄想利用结成同盟关系 达成和解,相互支持。然而,他们内部却是矛盾重重,尤其是德日之间的矛盾变化最为明显。虽然两国在世界 范围内,已经结成了最有利的同盟关系,但由于双方各自目的和利益等方面的不同,以及彼此间的不信任与精 忌促使矛盾在不断的摩擦中升级并不断激化,最终加速了同盟的破裂,导致合作失败。     

从战争经济学看二战历史转折点

我国的历史研究中,习惯上将前苏联的斯大林格勒保卫战当成第二次世界大战的转折点.但从影响战局的最重要的因素-政治经济实力对比看,珍珠港事件更应当作为二战历史的转折点来看待.     

二战城市历史记忆的改写、遗忘与竞合——以广岛与南京为例

第二次世界大战终结在1945年,部分城市的二战记忆迄今发生了翻天覆地的变化或被改写,其延宕的历史记忆争夺仍在不断上演。广岛,是作为近代日本军都的“廣島”,是第一个遭受原子弹爆炸之地“ヒロシマ”,也是战后构建的日本国际和平城市“Hiroshima”。南京,是1937年侵华日军发动惨绝人寰的“南京大屠杀”史忆之所,经历了二战后被遗忘与再记忆的过程。2017年南京成功入选为“国际和平城市”。鉴于此,二战的加害者与受害者均申报了“国际和平城市”,但“和平”实旨有所背离与伪饰,呈现出当代二战历史记忆的杂糅与矛盾。与此同时,在影像传播和历史口述等领域也展开新一轮记忆竞合。只有把单个国家的二战记忆上升为世界共同记忆,从“跨入战争”的反省到“跨出战争”的实践,才能真正以城市新生促进战争和解与世界和平。     

“二战”后，富裕时代的社会冲突

在战后年代里,发生在不同文化和社会群体之间的一系列冲突,伴随着前所未有的繁荣一起到来。因为贸易和生产增长,人们得以从其他地方进口大量各种各样的商品,特别是来自美国的商品。劳工需求的增长,也带来了一股不断高涨的移民和雇用妇女浪潮。     

非理性思潮的社会性社会心理学剖析

西方哲学,在以古希腊为源——柏拉图、亚里士多德精心构造了其理性王国,经过了漫长的中世纪——奥古斯丁、托马斯、阿奎那的神哲学时代,到近代随资产阶级的兴起、壮大,由康德、黑格尔建立了近乎完美的理性大厦。期间虽有古希腊的快乐学派,休谟的怀疑主义及感论者对主流思想的背叛。但主流思潮一直是理性主义的,认为人的理性可以认识世间万物,社会的发展有规律可循并最终会被理性的人所认识,最终趋向美好。但到了现代,以叔本华、尼采为代表的非理性哲学思潮逐渐成为主流,二战以后,以萨特为代表的存在主义哲学更是被欧洲青年奉为圭