上博简《诗论》“以人益”与《诗·菁菁者莪》考论

上博简《诗论》简文“以人益”之意并非“益人” ,如《诗序》所谓的“长育人材” ,而是靠与人的交往而得砥砺德操之益。《诗·菁菁者莪》的主旨亦在于此。孔子强调“益者三友” ,即有益于自己道德修养的朋友有三类 ,即“友直 ,友谅 ,友多闻” ,讨论《诗论》简文“以人益”应当注意到孔子的这个重要思想     

苏天爵师承考述

苏天爵是元朝中后期的一位汉族名臣。他位居高位,一生在宦业、学术、事功等方面均取得卓越成就,这与其一生师承和交友有密切关联,而这也恰是蒙元政权下汉人士大夫群体的活动特点。对其师承关系的总结对于元史的研究有一定的拓展意义。     

网络交友的成功秘诀

网络并非洪水猛兽,但在虚拟的空间里做一个娴熟的弄潮儿也的确不易。如何展示自己的个性,在网络天地里寻到一份属于自己的网络情缘,基本的礼貌和交流技巧是必不可少的。本期我们为读者准备的是网络交友的成功秘诀。     

社会交往的新特点

“时间到,男士起立,去下一张咖啡桌。8分钟计时开始……”某日下午,一场“8分钟约会”在一家咖啡馆进行。15张咖啡桌从1编号至15.15对年轻男女按抽签号码一对一进行交谈。8分钟后铃声响起,女士不动,1号男士移至2号桌,2号男士移至3号桌……“8分钟约会”是针对大城市单身男女青年提供的充满乐趣和新鲜感的交友活动,被称为是一种扩大交际圈的安全、高效的交友方式,如果彼此第一印象良好.那么可以继续交往,如果印象不好,那么也仅仅只有8分钟,不会浪费参与者的时间和感情。“8分钟约会”在很多大城市中正逐渐成为时尚,很显然,这种快餐式的交友方式是现代都市快节奏生活方式中派生出的新兴事物,这种交往方式所表现出来的理性、注重时间和效率等特点也是现代都市社会交往的一个缩影。     

利玛窦《交友论》的译刊与传播

《交友论》是意大利耶稣会士利玛窦 1 5 95年在华编译的第一部汉文西书 ,也是明清之际由耶稣会士译著的第一部世俗内容的汉文西书。该书通过百则西方哲言的编译 ,向中国人展示了西方的友谊观。在明末清初重儒家的“四伦”而忽视友谊的伦理系统中 ,《交友论》使士大夫相信 ,在遥远的西方也有着像中国人一样对友谊的认识 ,甚至有的见解还在中国圣人的认识之上。因此《交友论》在明末清初曾被多次刊刻 ,编入各种丛书 ,成为后来中国思想和伦理变革的一个重要的思想资源     

上海女孩相亲小聪明全分析

上海女人目光锐利,可谓是阅人无数,既明确自己的位置.又能分辨他人的分量.于是乎她们的待人接物。举止得体.既不失礼节。又见不到势利.但心里藏着机锋.不轻易吃亏。当新上海女孩面对最老土的男女交友方式——相亲,她们会如何展现自己的小聪明呢?     

第二代网络交友模式初体验

闲来无事,突然想起前一阵子被媒体炒得沸沸扬扬的“社交网络”至今还未亲自去体验过,未免有辱我“网络探路者”的称号。于是我先上网查找了些相关资料,发现这类网站都是基于一个“六度分离”理论的。所谓“六度分离”,就是说地球上任何两个人都可以通过最多五次的个人关系连接起来。这种被称之为第二代网络交友的方式在国外早已先行一步,而在国内却还属于新鲜事物。既然要体验,当然得选家有代表性的。国外的咱看不懂,就选家国内比较知名的吧。据说UUME是国内第二代交友网站中的佼佼者,它在吸取了国外同类网站精华的基础上,还针对中国市场增加了很多本地化的功能与服务。接下来咱就通过UUME来感受一下新兴的第二代网络交友模式吧。     

宴请日本朋友“五要”

中日两国,是一衣带水的近邻,随着两国交流日益增多,和对方人士打交道、交朋友,接受对方的宴请和宴请对方就成了常有的事。中日两国都是历史悠久的礼仪之邦,我们在宴请日本朋友时,就不能不注意宴请的礼仪。 邀请要慎重 日本人的交友原则,用“循序渐进”来表述是最合适不过的。初次相识的日本人,一般由一方招待喝杯咖啡、饮料就是非常友好的表示了。一般的同事、同学聚餐,都是“AA制”。只有关系非常亲密的朋友才会正式相互宴请。在日本人看来,向一位感情     

晚餐 与陌生人同吃

王菲的《只爱陌生人》虽然不能说唱出了所有现代人交友的态度,但起码也很说明了其中一些人独特的交友理念。于是网恋成为许多人都经历过的一段故事,于是《相约星期六》、《玫瑰之约》成为许多人乐于参与的节目,于是“6人晚餐”迅速风靡起来,成为时下单身人最时髦的交友方式。——编者按     

贡师泰师承交友考述（上）

贡师泰为元代中后期的一位汉族名臣,著名的诗文家。其于仕途和文学上,均取得不凡成就,建树颇丰,令人敬羡。除了其家世渊源之影响,与其一生师承皆有着十分密切的关系,这亦体现了生活在少数民族之蒙古族统治的元政权下汉人士大夫群体的一些活动特点。笔者拟从贡师泰的《玩斋集》及与之有交的同时代学者的著作等文献资料来窥探其师承交友情况,略作考辨,以此管窥其不凡一生。