盐城民俗文化中的禁忌

禁忌是民俗文化的重要组成,它反映民间的一种精神状态和价值取向。今天人们在岁时节日、人际交往、婚丧喜庆及生产生活中仍有一定的禁忌。旧的禁忌有的消失了,新的禁忌又会产生。盐城地处苏北平原,东临黄海,境内河渠纵横,历史上盐、农、渔、商多业并举,民俗文化十分丰富,因而禁忌也特多。区域内诸方面的禁忌既体现了民族民俗文化的共性,也有其鲜明的区域文化个性,对其整理研究,有助于民俗文化遗产的传承与保护。     

民俗习惯的司法适用：路径及其走向

民俗习惯作为人们长期以来约定俗成的民间规则,具有其深厚的生存土壤。民俗习惯的司法适用有利于实现定分止争,促进社会和谐。司法适用的民俗习惯必须是善良风俗,其有效运作的范围主要是诉讼调解过程。应发挥司法能动性,充分运用法律方法,从制定法中为其寻找可能的空间,重视案例指导制度对民俗习惯司法适用的参考作用。在现行法律框架内,民俗习惯的司法适用存在着无法逾越的制度瓶颈,要真正发挥民俗习惯在司法中的价值,需要理论上的突破和制度上的创新。     

杜蒙“站人”族籍考

根据史料记载，康熙二十四年(1685年)，清廷为加强北部边防，便于京城和边境联系，补充边防军需，抗御沙俄侵略，从吉林(乌喇)到瑷珲建驿道计一千七百余里，设驿站二十五个。把被俘的吴三桂部卒送往各驿站充当站丁，传递文书、谕旨、奏折等。居住在他拉哈、多耐(太和)的二十二户站人的祖先均有口头密传为云南大理府...     

端午与佛教

中国传统节日端午深深地渗透到佛教中：端午起源的真正原因见于佛典。一些失传的端午古俗在佛教中保存。端午发生的事入栽佛典。     

民俗与思想道德建设结合的几点思考

民俗与道德是两种不同的文化要素,各自具有自身不同的含义和特点.但民俗与道德的关系密切,两者相互作用、相互影响.因此,在思想道德建设的实践中必须加强与民俗的结合,探索民俗与思想道德建设结合的途径.     

二月河历史小说的田野作业

二月河清帝系列小说中的戏曲文化母题,有着丰富的民俗内容.二月河对于相关题材的反映,使用了民俗学田野作业的方法.正是这种视角的存在,清帝系列小说中的戏曲民俗,出现了一定程度的变异.二月河对于田野作业原理的自觉实践,不论是对文艺学叙事理论的丰富,还是对民俗学田野作业体系的完善发展,都具有重要价值.     

宋代节令诗的民俗审美价值

岁时节日的民俗风情，具有浓厚的生活气息，宋诗的俗化倾向使得诗人对节日民俗活动有了更广泛、更深邃的关注和展示，从审美角度描绘节日民俗事象，节令诗的价值通过民俗事象与诗人主体的审美理想、人生感悟和生活思考的相互交融、吸纳，得到审美的跃升。     

凤翔泥玩之当代设计艺术价值

凤翔泥玩是陕西关中地区特色鲜明的民间艺术形式,其造型多来源于我国历史悠久的传统设计纹饰.凤翔泥玩以独特的雕塑、设计语言和个性化的色彩语汇阐释了民俗审美意趣,达到了形式与内容的完美结合,在设计艺术层面也为我们提供了不可多得的参考借鉴价值.对其进行对比研究,可以促进当代设计艺术不断吸取民族传统文化的精华,深化艺术表现的内涵,突出当代设计的民族特色.     

闽南民俗音乐文化的审美特征研究

闽南音乐属于闽南地区的珍贵优秀传统文化艺术内容，主要将闽南方言作为主要的文化基础，属于闽南地区人们长期生活的重要艺术成果，具有鲜明的地域特征，可以展现出闽南地区当地人民群众的思维与想法。现如今的文化生态环境状态下，闽南民俗音乐逐渐呈现出失传、消退等不良发展趋势，为了更好的继承这一类非物质文化遗产，必须要做好闽南语音乐文化的传承与发展，这将会具有重要作用。本文主要针对闽南民俗音乐的审美特征进行分析，希望可以起到参考的作用。     

论中国油画中的农民形象变迁

在城市文化日益凸显的今天,农民题材在当今艺术的表现中似乎已经成了一种土的代表而失去了描绘的价值。艺术作为一种平衡全面的发展,农民形象的存在更是拥有着非常重要的艺术价值和现实意义。目前只是将农民形象的研究局限于乡土艺术或者民风民俗研究的现实,针对我国油画艺术中的农民形象问题进行系统的研究,以时间为线索对油画艺术中农民形象的多样化面貌进行宏观的背景分析和微观的艺术考察。