来沪妈妈亲子成长小组分析

因上海城乡结合部自然村租住价格便宜,大量来沪打工者携家小租住自然村民房.为了宝宝能健康成长,部分打工者想尽办法让宝宝能留在身边.由于入园难,宝宝年纪小等因素,很多家有0~6岁宝宝的来沪妈妈选择了担当全职妈妈这一     

亲子阅读中的家庭道德教育调查研究——以广州市3～6岁幼儿家庭为例

通过调查发现,目前广州九成以上的家庭有亲子阅读活动,超过五成的家长在与幼儿共同阅读时感到"非常愉快或比较愉快",但也有近四成的家长感到"有时愉快,有时麻烦";八成以上家长重视善良、爱心、诚实、责任感等品德的培养,近七成家长主张幼儿园和家庭应该有计划有针对性地对孩子施加道德教育,但近二成的家长对自己在幼儿道德教育中的责任不够明确;八成半的家长利用日常生活事件对幼儿进行道德教育为主,有意识地利用亲子阅读进行道德教育的只有一成多,几乎所有家长都肯定亲子阅读对幼儿道德教育的效果。根据调查结果,建议幼儿园应定期开设家长讲座,并通过开展阅读主题活动,给家长提供参与的机会,展示幼儿早期阅读中道德教育的目标、内容和方法、技巧。建议家长选择符合幼儿道德发展水平、符合幼儿生活经验的读物,家长要享受与孩子一起阅读的乐趣,对孩子在阅读过程中出现的良好道德行为,家长要及时给予适当的奖励和鼓励。     

育儿即育己

<正>当你对孩子所做的一切,不再是亲子沟通的方法和技巧,而是融入自己骨子里的一种行为准则时,那便是"育儿即育己"。为什么说育儿即育己?首先,孩子给了我们一次重新认识自己的机会。因为孩子是一面镜子,照出了我们的过去和原型。越是年幼的孩子,越用潜意识感知世界,所以会呈现出最真实的我们。孩子面对我们的态度和方式,就是我们对他真实态度和方式的体现,就是我们自己。例     

我国特色的亲子制度和监护制度的研究

通过对亲权制度发展历史的重新定位,可以发现大陆法系现代亲权制度的本质以及与英美法系监护制度在根本精神上存在着契合,并且大陆法系亲权制度存在不可克服的缺陷,因此在我国建立亲权制度并不可取,应当在现代法律制度中对亲权进行解析,分解为亲子利益保护制度和监护制度两个方面,并在内涵上有所拓展。     

孝道的现代转承——基于民国四川县级司法档案中亲子冲突案的考察

孝道是一个具有丰富内涵的范畴,古代中国“孝治天下”以及孝道法律化对传统社会具有积极和消极的双重意义。从民国县级档案中的亲子冲突案看,父母尊亲在子女婚姻和财产等领域的影响力呈全面退却之势,但刑法中以“尊亲属”之名的条文内容及“同罪异罚”原则仍体现了孝伦理的延续性。孝道的近现代转型既有西方思潮影响的外在作用,更有不适应社会实际的内在因素。此外,父母尊亲在法庭上将孝作为子孙幼辈所有行为的最高准则,使得孝规范沦为其泄愤或谋利工具;而子女在亲子冲突中完全不顾孝道的极端行为,也并不能获得更多的个体自由和幸福。     

孝道时间性与人类学

研究孝道与人性的关系,离不开当代人类学对于人类独特性的新发现。这些发现否定了一些以往的论断,又新发现了一些以前不知者,两者中都有与孝道相关者。在梳理了这方面的情况之后,通过哲学人类学的视野来探讨男女为何会成为夫妇,孝道为何是一种人类特性,尤其是孝是如何在人类时间意识的变化中出现于人类生存过程中的。广义人类的两足直立行走方式导致了人类新生儿的极度不成熟。相比于工具的改进、打猎获得肉食等其他影响人类进化的因素,新生儿不成熟的特征更持久深刻地改变了人类的基本育子方式和生存方式,导致了人的内时间意识的深长化,为孝道的出现准备下了长期记忆的意识前提。孝道意识的呈现不可归因于年长者的有用,而是深长时间意识被育子经验反转激活的结果。     

西安市学龄前儿童亲子旅游市场行为研究

亲子旅游市场逐渐成为旅游市场中的新生力量。本文以西安市学龄前儿童为主要研究对象,通过对下辖区（县）的幼儿园抽样调查发现：（1）学龄前儿童出游比较集中,国内游的比例高达91.7%,近距离旅游以自驾游为主,景点选择上多以自然景点和人文古迹为主,安全因素是不利出游的首要因素;（2）性别、年龄与出游意愿的相关性较低,受教育程度、月收入均与出游意愿成显著相关性;（3）亲子游内容形式单一,存在基础配套设施不完善等诸多问题。最后,本文依据调研结果提出了相应的对策性建议。     

基于移动终端的亲子教育软件理论模型的设计研究

随着社会信息化与多媒体技术的高速发展,移动终端已成为家长与儿童在业余时间最经常使用的设备之一。文章基于移动学习与娱教整合技术的研究,以移动设备为开发环境,以教育活动与亲子互动为研究对象,研究设计一款有效促进亲子关系、提高儿童学习兴趣的应用软件模型,为校内与校外、学习与生活、教育与娱乐的融合提供支持,同时,帮助家长与儿童交流与学习,取得共同进步。     

含有「子」“子、儿”的日、汉谚语比较初探

本文拟从文化语言学的角度,对日语、汉语中含有「子」"子、儿"的谚语进行归纳整理,在两国的谚语比较研究中探讨中日两国的亲子观的异同。     

亲子沟通应少说多听

美国临床心理学家玛莎·史翠珊提出亲子沟通的十个误区： 误区一：和青少年在早上讲话,尤其是还没睡醒建议：孩子的生物钟比成人延后,在晚上较爱说话,应选择此时沟通。 误区二：直视他的眼睛交流建议：孩子在你不盯着他们时,才能打开心房,所以最好并肩坐着谈话。