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41.
李效东 《华北电力大学学报(社会科学版)》2003,1(2):1-5
政治文明这个概念的提出,使小康生活和小康社会的内容更加全面.它加深了党对人民的需要和愿望的认识,完善了历史唯物主义原理,为全面建设小康社会做好了准备. 相似文献
42.
儒家和法家为我国传统政治文化提供了主要的精神资源。但由于基本的哲学理念不同,它们在对待人民的态度、治理国家的途径、建设何种国家等根本性问题上都是对立的。对这种对立的认真分析,是深入研究和正确认识我国传统政治文化的重要基础。 相似文献
43.
44.
吕日周,党的十六大代表,今年元月当选为山西省政协副主席.他在任中共长治市委书记期间,大搞舆论监督,破除官场禁忌,骑自行车下乡,住太行山寒窑,为当代"窦娥"伸冤,打破官场正常的"游戏规则",他以一种咄咄逼人的气势锋芒毕露地掀起一阵阵改革风暴……吕日周就像一块试金石,他的命运可以让我们对改革的环境和官场的现实有更深入的了解,因此关注吕日周的现实意义在于,通过关注他来关注我们的改革环境,关注改革可能达到的程度,关注改革的阻力和障碍在哪里. 相似文献
45.
张康之 《中国人民大学学报》1995,(6)
“匮乏”概念是存在主义马克思主义思想体系的出发点。萨特运用这一概念来把握人的存在、社会的存在和历史的发展,认为物质资料的匿乏造成了人与人关系的异化状态,人的发展和社会的总体化是一个永无终结的克服匮乏的努力。在历史唯物主义看来,匾乏并不是普遍的人的存在型式,在私有制度下,匿乏是被压迫、被剥削阶级的匮乏;人类历史的发展也不是源于匠乏,而是由劳动和实践推动着的。因此,萨特以匮乏概念为出发点去重建马克思主义是一个失败的尝试,他从匮乏概念中引发出的关于人和历史的结论也是错误的。 相似文献
46.
47.
刘歌德 《广州社会主义学院学报》2003,1(2):18-23
我国政治体制改革的基本的政治价值目标就是巩固和发展我国的社会主义制度,根本的终极目的是为了解放生产力和发展生产力,不断使国家富强,不断改善、提高人民的生活水平。发展社会主义民主政治,最根本的就是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三者的有机结合和辩证统一。 相似文献
48.
49.
50.
娄延常 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2002,55(1):107-113
江泽民同志“三个代表”思想对新世纪高等教育改革发展具有重大指导意义。高等教育和高等学校必须肩负实践“三个代表”思想的历史重任,以“三个代表”思想为指导将高等教育改革推向创新阶段;以教育教学改革为中心,成为中国先进生产力的培育者;以科技创新为动力,成为中国先进生产力的开拓者;以发展有中国特色社会主义文化为目标,成为中国先进文化的建设者;从人民根本利益出发改革发展高等教育,成为广大人民群众根本利益的维护者。 相似文献