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881.
在消费社会的批判性理论中,需要是如何被制造出来的一直都是争论的焦点。从布希亚对消费社会的批判中,我们看到了消费者是如何被需要体系所生产出来,也看到了需要是如何成为社会控制的一种形式。但他过于强调结构性力量对需要的规制,而忽略了消费者产生自主性需要的可能性。本文认为,作为一种日常生活消费实践,需要的制造与满足是一种生活政治,其中隐含着规训与自主的双重政治意涵。 相似文献
882.
在中国文学史上,将永远铭刻着郁达夫的名字,在中国人民反法西斯战争的纪念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 相似文献
884.
在全党和全国各种族人民认真学习、全面贯彻党的十八大精神的热潮中,我们送别了中国特色社会主义事业阔步前进的2012年,迎来了蓝图绘就、任务艰巨、责任重大而又充满希望的2013年。在此辞旧迎新、全国人民欢欣鼓舞的日子里,本刊编辑部向全国广大读者、 相似文献
885.
886.
887.
展望当今的农村基础教育现状,大多模式单一,形式僵板,观念落后,施教者主动或被动地墨守成规;普遍追求短期效应,功利主义主导思想,分数承载太多期望,一切以"分数"为中心,一切工作又无情地被"分数结果"所扼杀一农村基础教育质量并不能让人民群众满意. 相似文献
888.
江泽民同志提出的“以德治国”是落实“三个代表”思想的治国方略。本文从党代表先进生产力、先进文化、人民根本利益出发 ,分析了“以德治国”的内涵及其意义。一是从道德与市场经济的关系角度 ,阐明“以德治国”是发展生产力的客观要求。二是从道德与法的关系角度 ,阐明它们的相互弥补作用及共同推动人类文化发展。三是从党性与德性的统一角度 ,全面认识马克思主义基本原理。为人民服务既是建党宗旨、党性原则 ,也是最高的道德范畴。社会主义道德与以往的道德虽有继承关系 ,但也有本质区别 ,它是以党的基本理论、基本纲领、基本路线为指导 ,以“五爱”为基本要求 ,以职业道德、社会公德、家庭美德为落脚点 ,与社会主义市场经济相适应的、促进生产力发展的新道德 相似文献
889.
意识形态是由信仰、价值观、人生观和奋斗目标组成的理论体系,旨在解释和说明执政者执政的合法性。胡锦涛总书记在七一重要讲话中指出,在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险,更加尖 相似文献