人性与人道·社会与历史——浅探索尔仁尼琴笔下的艺术世界

通过对索尔仁尼琴的创作经历、创作特色及其几部主要作品的分析、概括,揭示了索尔仁尼琴作为一个文学大家对俄罗斯民族命运的关注。在自己的作品中,作家再现了广泛复杂的社会生活,对人性与人道、社会与历史进行了深刻的探索与反思,此外,在艺术表现形式上使传统与创新相结合,展现了一个丰富、独特的艺术世界。     

孔子的人道观

孔子人道观强调人的价值主体性,突出人在宇宙中位置重要性,在历史上人的关键性,在人生意义上人自我价值的实现性.虽然人在天地问是渺小的.但人在天地间地位卓越.探寻人道观思想对促进社会和谐有很大作用,我们应以一贯之.立足于儒家文化,并与传统文化相结合.挖掘中国传统文化内涵.汲取并发扬其精华,启发人们树立正确的核心价值现.     

“人道”为根 “和谐”为本：为残疾人群撑起一片绚丽的蓝天

“十五”以来，在市委、市政府的领导下，在中国残联的指导下，经过全市残疾人工作者和广大残疾人朋友的共同努力，重庆市残疾人事业取得了可喜成绩。市残联致力于残疾人事业的开拓发展，在就业、就学、康复、扶贫、维权、残疾人文体生活等领域都圆满完成了各项任务，实现了既定目标。“十五”成为了重庆市残疾人事业发展速度最快、发展质量最好，残疾人得到实惠最多、生产生活质量全面改善的时期。可以说，这一时期我市的残疾人事业是受到领导高度重视、社会广泛关注的五年；是不断夯实基础、积蓄发展后劲的五年；是不断拓宽业务、超额完成任务的五年；是不断开拓创新、扩大对外开放的五年；是社会环境不断改善、残疾人权益得到切实保障的五年。     

论非刑罚处罚方法存在的价值性

本文从目的刑主义刑法思想和报应刑主义刑法思想的论战开始,指出非刑罚处罚方法符合正当性、合理性、合法性的法理要求和刑法的基本价值追求,与现代刑法的发展是一致的,力图从价值论上探讨非刑罚处罚方法存在的理论基础。     

《诗经·大雅·生民》中"歆"字问题研究

就古今有关“歆”字释义、断句、神话与现实、《毛传》与《郑笺》、履迹而生考据混杂等诸多问题进行清理、研究、论证 ,确立诗作者以科学思维处理神话传说的论点 ,意在为经学研究课题迈入新领域投石问路。     

人道与上帝--夸美纽斯的教育思想本源

人道与上帝,是夸美纽斯教育思想的主要矛盾,也是其教育思想的本源。这一对矛盾主要建立在五种影响因素的基础之上,即文艺复兴先行者的思想、宗教改革者的思想、科学的发展、培根的哲学思想和夸美纽斯的个人生活实践经验。这一对矛盾也贯穿于其人性论观点、知识论观点、教育本质论观点、教育目的论观点和教育方法论观点中。要完整地理解夸美纽斯的教育思想,必须结合其生活的具体时代特点才能不失偏颇。     

王锐生：从“人道就是力量”说起

近来，看到北京不少街道上竖起了“人道就是力量”的招贴。“人道”这个词常见于学者们的论文，但把它同“力量”联系起来，却似乎具有特殊的内涵：它仿佛是一种声音在呼吁、号召人们积极行动起来，去消除现实生活中存在的一些不人道的现象。     

刑事证据法伦理观的几个问题

刑事证据法与伦理具有密切的关联。刑事证据法的伦理观,是指对于刑事证据立法、理论研究具有重要指导作用,规范主体在进行取证、审查运用证据、作证、鉴定等行为时应当遵循的基本伦理准则和理念的总称。将人道、平等、尊严、人伦亲情等作为刑事证据法的价值目标,以对人格尊严、人类的基本道德情感的尊重和保护为根本出发点和立足点,并将其外化为具体的法律原则、制度和规则,使刑事证据法更加科学、合理和人性化。     

从专权到人权--论刑罚价值的转变

受理性指导的刑罚制度是最值得称赞的刑罚模式,由非理性到理性是刑罚价值从专权到人权的过程.理性指导下的刑罚制度应是人道、谦抑和平等的.