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11.
洪霞 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(5)
20世纪初,英国进行了大规模的帝国建制工作。早已衰落的自由主义再度成为帝国建设的主导思想,文化相对主义、社会主义也适时对帝国建设提出补充性看法。根据这些理论,英国建成了白人移民殖民地、印度、附属帝国三层帝国管理体制。然而,该体制也暴露出了滞后性和难以真正解决权力平衡的弱点,这与后来的帝国解体存在着必然的联系。 相似文献
12.
Wei Wanger 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1992,(3)
从《解放了的董吉诃德》写作的时代背景,剧作者的写作意图和思想内容看,该剧阐述了这样一个哲理:对敌人的仁慈,就是对革命的残忍。这是具有历史意义和现实意义的。该剧在语言运用和象征、讽刺性模拟手法的运用方面独具特色。 相似文献
13.
张习 《吉林工程技术师范学院学报》2013,(7):24-25
《道德情操论》第六卷"论有关美德的品质"考察并论述了仁慈、谨慎、正义三种美德。这三种美德都是市场经济参与者应具备的,这些美德应该推动市场经济的发展,结合《国富论》解读亚当.斯密对这三大美德的论述,可以更加清晰地证明这一点。 相似文献
14.
15.
家长式领导对组织学习的作用——基于家长式领导三元理论的观点 总被引:1,自引:0,他引:1
基于家长式领导三元理论的观点,研究了家长式领导与组织学习的关系.通过问卷调查获得711份有效问卷.层次回归分析结果显示:仁慈领导对组织学习的6个维度都有显著的积极影响;除开发式学习外,德行领导对组织学习的其他5个维度都有显著的积极影响;威权领导对团体学习、组织层学习、组织间学习和利用式学习4个维度都有显著的积极影响;仁慈领导和威权领导对开发式学习和利用式学习都有显著的交互作用,德行领导和威权领导对利用式学习有显著的交互作用.这些结果启发我国企业领导者需要表现出高仁慈、高德行和一定水平威权的领导风格. 相似文献
16.
古人云“为将之道,当先治心。”作为领导者,如果一味以权压人,对部属冷漠无情、麻木不仁,摆架子、逞威风,就只会使部属产生抵触情绪。相反,如果领导者善于“以情公关”,待人处事仁慈和蔼,通情达理,对部属“动之以情,晓之以理”,以情暖人,以情感人,以情化人,就一定能使部属产生亲近感,从而形成强大的凝聚力。 相似文献
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