线性空间的幂等变换与对合变换的几个等价表示

给出数域F上线性空间(不一定是有限维的)的线性变换是对合变换与幂等变换的几个等价描述.作为其推论,得到数域F上n阶方阵是对合矩阵与幂等矩阵的几个等价描述.     

子君悲剧再议-《伤逝》之解解读

从婚姻学的角度阐述子君悲剧的主要原因是：“婚后矛盾期”矛盾的激化、涓生的人格缺陷、子君对爱的执着及两人爱情观的巨大差异。     

恩格斯晚年对政治经济学研究对象的拓展

马克思对政治经济学的革命，不但对政治经济学进行批判与改造，建立了研究资本主义生产方式的政治经济学，而且把政治经济学从分析资本主义经济的狭义政治经济学发展为研究对象扩大到“世界历史”的广义政治经济学。马克思去世后，恩格斯在19世纪70年代从广义上对政治经济学研究对象作了进一步的拓展和完善。     

子夏家学与《诗大序》——子夏作《诗大序》说补证

《诗大序》旧传为子夏所作。唐宋以降,异说蜂起。自20世纪疑古派兴起,“子夏说”几乎被彻底否定,更多的学者认为《诗大序》出自汉儒,国内高校通行的文学批评史教材,也多把《诗大序》认作是汉代之作而加以论述。论者多认为《诗序》是《毛诗》学者杂采先秦古籍如《左传》、《国语》、《乐记》、《孟子》等遗文,附会旧说,拼凑而成。但有事实证明,《毛诗》的编撰者,并没有见到《左传》与《乐记》,也未必见过《孟子》。史籍中并无坚证可否定子夏作序说。而《诗大序》自身,却以其对诗歌独到的神秘性感悟与体验,证实着卜氏后人子夏作序的最大可能性。     

走近棋摊

北京多棋摊。笔者居住的团结湖,除了去年在街道两旁栽花种草,变得比过去更美之外;还有一美,就是老人们围成的一个个棋摊。入夜华灯亮起之时,草坪反射出翡翠般的绿色,虽然撩人思绪,但是那些绿色光环笼罩下的棋摊,更勾人想念,引人痴醉。为了解除一天的写作疲惫。我常常在斜阳西照     

子学思潮研究的基本方法及其主要任务

本文认为 ,先秦子学思潮研究的基本方法 ,应以确保思潮史的真实性与思潮发展的流畅性为前提 ,必须将诸子思想置于先秦中国传统文化的特殊语境中加以诠释和把握。本文还对子学思潮研究的主要任务 ,如分析思潮的兴衰、得失 ,思潮的跌宕起伏的原因 ,典籍的真伪辨别、诠释的准确性等问题 ,进行了思考     

再论明代复古文学的几个问题

明代文学的复古是明代政治思想在文学领域的影响所致。故我们不能脱离明代的社会文化背景孤立地来论明代复古文学运动。     

政绩和政德

政绩是指官员在任职期间的工作业绩。政绩的大小是当今提拔任用干部的主要依据，但我们在注重对干部政绩考核的同时，却在不同程度上忽视了对干部政德的考核。所谓政德，就是从政者的品德。政德有高尚和庸俗之分，不同的政德者对政绩有不同的看法和追求。政德庸俗者，把政绩作为自己升官的“阶梯”，因而偏面地追求所谓的“政缔”。     

明代黄册归户底籍二种

上海图书馆藏《嘉靖徽州府歙县程玄信黄册析户册底》系黄册分析归户册,为正式告明立户之际,在新老各户之间对黄册所载人丁事产进行分析归户;《万历徽州府祁门县吴自祥户黄册归户册底》系黄册田亩税粮归户册,是将黄册所载税粮,在本户所属各子户下进行归户.文书所载表明,明清时代即使占有土地不多的一般业户,从户内的经济关系而言,亦多为总户与子户这种关系,具有普遍性.     

《淮南子》与黄老学

丁原明认为,《淮南子》的道论、无为论及其综百家之长的特色均表明《淮南子》建构的是一个以道德为统领而兼容百家的黄老学体系.