全文获取类型
收费全文 | 8286篇 |
免费 | 193篇 |
国内免费 | 61篇 |
专业分类
管理学 | 545篇 |
劳动科学 | 33篇 |
民族学 | 180篇 |
人才学 | 118篇 |
人口学 | 15篇 |
丛书文集 | 1896篇 |
理论方法论 | 413篇 |
综合类 | 4641篇 |
社会学 | 665篇 |
统计学 | 34篇 |
出版年
2024年 | 47篇 |
2023年 | 230篇 |
2022年 | 215篇 |
2021年 | 275篇 |
2020年 | 251篇 |
2019年 | 215篇 |
2018年 | 90篇 |
2017年 | 171篇 |
2016年 | 201篇 |
2015年 | 342篇 |
2014年 | 666篇 |
2013年 | 459篇 |
2012年 | 565篇 |
2011年 | 626篇 |
2010年 | 529篇 |
2009年 | 527篇 |
2008年 | 597篇 |
2007年 | 445篇 |
2006年 | 363篇 |
2005年 | 269篇 |
2004年 | 270篇 |
2003年 | 216篇 |
2002年 | 357篇 |
2001年 | 351篇 |
2000年 | 66篇 |
1999年 | 59篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 28篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有8540条查询结果,搜索用时 125 毫秒
111.
112.
苏永梅 《大江周刊.城市生活》2012,(9)
学校是实施以德治国方略的重要阵地,是贯彻落实《公民道德建设实施纲要》的主战场。我们的学校德育从内容到形式既全面又精致的德育体系培养了一代又一代的接班人。改革开放以后,学校德育在多元化的道德环境中,出现了与显性德育并存的隐性德育。并对年青一代产生广泛而深刻的影响。这种影响不管是正面还是负面.都将远远超出显性德育的期望效果。 相似文献
113.
高水平的教学团队建设是教育部本科教学质量与教学改革工程的重要内容之一。文章主要介绍信号检测、处理及实现系列课程教学团队建设思路,以学生为中心,注重学习产出,将课堂教学、创新实践和科学研究有机结合,建立健全的运行机制,使之在教学改革中发挥积极有效的作用,促进团队成员的综合素质的提高,保证人才培养的质量。 相似文献
114.
王醒之 《中国农业大学学报(社会科学版)》2017,34(3):90-101
慈善正当化了绝大部分人对人或主体对主体的介入,这个词汇的使用决定了关系的张力与方向;而慈善专业化的结果,经常变成权力治理的一部分。特别是当“慈善”或“被慈善”被去政治化时,弱势者只是被标记、被识别的差异群体,单纯地接受国家或私人的好意,然后“感恩”、努力再度融入社会常态甚或回馈,社会服务的本质,就是用来强化既存的社会秩序或伦理道德,成为单向心理治理或成为社会问题去政治化的工具。社会工作其实就是关系工作,而社会福利服务的局限往往就在于关系性的局限。如何将传统慈善/照顾关系的解构与再建构,朝向社会照顾,同时将慈善做为翻转“助人者—受助者”双方政治心理的方法,让彼此在慈善关系中都得到“再政治化”的效果,是我们正在台湾基层社区开始进行的实验/实践。 相似文献
115.
汪璧辉 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2012,27(5):41-46
新诗是"自由的精灵",但自诞生便无法超脱政治的纠缠、古今的辗转和中西传统的牵引,由此形成了20世纪新诗曲折的发展路径。进入21世纪以来,新诗受到消费主义文化的挤压,"苟且"于这急迫的时代,所幸仍有"不识时务"者默默坚守,开掘人性,追求精神的终极关怀,倡导灵性书写,创辟网络抒情渠道,在宏大叙事与日常经验写作之中奔向"人"的启蒙。吴思敬深刻体察新诗格局之当代演变,敏锐而宽容,在《自由的精灵.沉重的翅膀》中再次表达了对新诗"自由"品质的守望。 相似文献
116.
周彬彬 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z1):22-24
康德认为经验论派和理性论派的幸福观都不能使人们得到真正的幸福,进而他将理性原则应用到幸福论中,提出了以"自律"为原则、"善良意志"为条件的理性主义幸福观,超出了以往的幸福观念。主张以德配福,德福可以在至善中得到统一。认真分析康德的幸福观,对当代人捍卫道德尊严和实现配享幸福有着深刻的启示。 相似文献
117.
《济南大学学报(社会科学版)》2017,(5)
"分类"反映出人们对事物的认识程度与认识标准,是看待事物的视角与态度,理解事物的深度与广度。一代有一代之思潮,刘向、刘歆、班固当时《汉书·艺文志·诗赋略》类辑"歌诗"与"赋"必定是胸有伦次,本文以班固《汉书·艺文志·诗赋略》与《两都赋序》为基础,比次条理,管括机要,本根推原,再与先秦《诗经》风、雅、颂分类参互考寻,爬梳剔抉,远览深思,探究《汉书·艺文志·诗赋略》"歌诗"与"赋"分类之立意发想,最后证得班固《汉志·诗赋略》关于"歌诗"、"赋"之类分判准,并不在于传播方式之"歌"或"不歌而诵",也不在于"文艺形式"之铺陈、铺排、铺张扬厉或铺彩摛文,而是对于古圣王典制之追摹;"歌诗"远绍古圣王采诗以观风俗,知得失之政治典制,是承继《诗经》"国风"编定之理念;"赋"远绍古圣王,公卿列士献诗讽谏以补察时政之典制,或美或刺,是承继《诗经》"雅""颂"编定之精神,此亦班固所以言"赋者,古诗之流也"之核心义涵。 相似文献
118.
班主任要本着一颗正直而善良的心去管理班级。本文通过自己当班主任的点滴积累,从跟学生"以心换心"的管理角度,提出自己的一些工作心得。 相似文献
119.
120.
正因为怕被拍"砖",我们事实上一直犹豫着该不该提出这个问题——"没有教不好的学生,只有不会教的老师"这句"至理名言"是否是个伪真理?你是否看到,那些所谓的"差生"纵使有强健的体魄、善良的心灵、敏感的好奇心,但还是被冠名为老师教不好的"差生"?你是否看到,为了逃脱"不会教"的"罪名",教育者们起早贪黑奋力教学,可期末还是有不及格的"教不好的学生"? 相似文献