论唐君毅的人生观——读《人生之体验》

唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界.     

关于货币空间价值的探讨

货币不仅存在时间价值,也存在空间价值.货币空间价值存在的依据既是客观的,也有相应的政治经济学及哲学基础.货币空间价值的计量具有复杂性,但可以采用物价指数法和现行市价法.研究货币空间价值,对于投资、消费、货币流通,以及提高财务信息质量等都有重要的帮助和意义.     

价值理性重构：建立国民法律信仰的必由之路

法律信仰的建立是世界各国法学界探讨的热门问题，也是我国解决目前执法、司法不公的必由之路。与建立法治社会的要求相比，我国社会在价值理性的建构方面存在着很大不足，从而在根本上制约着国民法律信仰的建立。重建价值理性需要汲取本土资源，实现社会主体、法律制度、法律的终极价值目标之间的良性互动。     

从"超人"理想看尼采哲学的理性价值

几乎所有人都将尼采哲学视为非理性哲学的典范.然而,从尼采"超人"理想中可以看出,尼采哲学实际上是"非理性主义"外衣下的理性哲学,是以非理性的方式"演绎理性".尼采只是以他独特的视角发现并弥补了传统理性无法照应的理性盲区,是以一种与传统理性决裂的方式做理性追求.尼采哲学蕴涵的独特理性价值表明,其仍没有远离理性主义的传统大道.     

我国公共行政价值的历史演变及其现实选择

公共行政价值是公共行政的灵魂、基石、动力源泉和理性后盾，是推动公共行政活动开展的“软因素”，反映了人们关于公共行政的希望和理想、信仰和依托。整个社会必须在一定的公共行政价值的指引下，才能体现出发展的有序性，只有在正确、适宜的公共行政价值指导下，社会的稳定及有序发展才是有可能的。然而，由于受到经济发展水平、社会文化传统等因素的影响，在不同的历史阶段政府所选择的公共行政价值是不同的。     

新世纪文学的审美气象病态化倾向

随着新世纪审美文化生态和文学创作面貌的逐步展开,质疑和批评之音也逐渐地增多。从“创作症候分析”、到文学中的“国家形象”、乃至“国家文化安全”,各种全局性问难的论题被相继提出,并引起了价值判断和方向指引甚至截然相反的种种讨论。虽然相关讨论各有其意义,但争论本身就已透露出,到底选择何种背景、何种思路,才能对创作现实给予切中肯綮的阐述与评判,才能透彻地把握当今文学的缺陷与弊端,是一个亟待充分关注和深入探究的问题。正是以这种感受和思考为基础,笔者认为,当前的文学创作让人不满意、不满足而又难以透析的关键在于,除某些…     

我国高新技术企业价值评估初探

一、高新技术企业价值评估的基本思路 在借鉴选择适合于我国高新技术企业价值评估的方法时,我们须先理清我国高科技企业价值评估的思路,即具体的评估内容、标准和特征。 1、高新技术企业价值评估的内容 高科技企业风险投资的评估内容,一般从管理产品、市场、融资与回报和企业特殊标准这五个方面来进行。 (1)管理 管理指企业家及其他管理成员的特征与能力。无论     

浅析成人教育问题

成人是一个年龄和社会地位基础上的规范化概念，成人拥有社会赋予他们的某些权利，要发展成人的理性能力和学习的道德价值，最大限度地提高人的多方面的知识。达到认知教育、理性教育和智力教育的发展目的。     

应加强对医学院校学生的人文素质教育

人文素质涉及的是人自身如何处理与自然、社会、他人的关系以及人自身的理性、情感、意志等社会属性方面的问题。在特定的时空条件下，人要通过观念意识、品德情操、心理性格、价植取向和文化修养的外观而展示个人的内在价值。     

论社会主义核心价值观中的程序价值

程序价值是深入研究社会主义核心价值体系必须要探讨的问题之一.程序的意义体现在:程序的健全,程序的合理化、正当化是法治的基本要求.程序的正当与合理为理性选择提供了一种保证.程序实际上提供了某种认识模式,程序的合理化和正当化实际上是认识的方式和模式不断变革的过程.要想构建适合于社会主义现代化的程序价值,要想在中国不断的使程序这种社会结构更加完善、合理和正当,就必须坚持总结世界文明史上有关程序的基本理论、基本经验,以之指导中国的程序实践.