大学生群体价值偏好与大众传媒的创新对策

大众传媒传播的内容与方式要适应大学生的心理需求和偏好,尊重大学生群体价值观选择的自主性,拓宽其价值判断与选择空间.针对大学生主体意识增强、追求“务实”、崇尚“自我”、具有鲜明的个性色彩的价值偏好,创设大学生电视台或专门频道和网站,采用“分层管理、分段传播”及相关的技术手段和措施.完善监管法律体系和机制,加强社会监督,重视社会、学校、家庭三方面的合力作用,强化对大众传媒的监督管理,提高大众传媒对大学生宣传引导的效果.     

农村重大工程项目引发的社会风险评估

文章就重大工程项目引发的农村潜在的社会风险因素进行了识别,并从工程项目实施前、项目实施过程、实施结果以及外在环境四个方面构建了一个完整的指标体系.该指标体系简单易懂、易于操作并且较为全面,为重大工程项目可能引发的农村社会风险的评估提供了一个依据,也为新农村建设中的工程项目合理性评判提供了一个方法,对于维护农村稳定和整个社会稳定具有一定的现实意义.     

怒族民间文学中的和谐思想及社会价值

怒族民间文学是怒族先民在漫长历史长河中民族精神的凝聚,其中蕴含了独具特色的传统和谐思想,主要包括宽以待人、家庭和睦、邻里友爱、团结互助以及民族团结、睦邻友好等思想。怒族民间文学中的和谐思想有利于保护怒江流域的生态环境,促进社会经济的可持续发展,有利于怒江地区的民族团结,促进边疆民族地区社会的和谐稳定。     

“抽象继承法”蕴涵的问题:传统哲学何以具有当代价值

冯友兰的"抽象继承法"是对日丹诺夫的教条主义哲学史定义的质疑;然而,值得重视的是,"抽象继承法"所蕴含的问题,即传统哲学何以具有当代价值。贺麟等人在当时对此作了初步探讨,但被关峰予以否定。实际上,19世纪末20世纪初以来,西方一些思想家认为传统与现代具有互补性;马克思、恩格斯更以历史的辩证法论证了这一点。他们的观点对于我们回答传统哲学何以具有当代价值具有启示作用.     

如何理解文化的价值

孟建伟指出,文化的价值大致可以从以下几个角度来理解：首先,可从科学与文化相互关系的角度来理解文化的价值。毫无疑问,科学的社会地位和作用,特别是作为“第一生产力”的地位和推动社会现代化的巨大作用,是毋庸置疑和无法取代的。这也是中国前30年间之所以要大讲科学的根本原因。如今强调文化决不意味着要用文化来取代科学,而是要用文化来推动科学,从而让科学进一步发挥更大的作用。其次,可从文化的形而下角度来理解文化的价值。以往我们往往将科学看作是一种生产力,而很少将文化也看作是一种生产力。     

基于消费者价值的品牌关系形成机理

品牌关系研究是目前品牌科学研究领域的热点课题。在借鉴国内外消费者价值、品牌关系和品牌忠诚等相关研究成果的基础上,提出了由价值感知、品牌情感和品牌忠诚三个要素构成的基于消费者价值的品牌关系结构,并分别从变量和维度两个层面上对这三个要素间的作用关系进行了详细分析,以期从消费者价值整体视角对品牌关系的形成机理进行深入解析。     

论文化哲学的方法论意蕴

文化哲学所具有的独特性,绝不仅仅表现为一系列新颖的理论观点,方法论革新与进化也是其所追求的重要理论主旨。虽然文化哲学的样态多样,但其方法论原理清晰可辨,主要体现为"从人与文化的关系切入"、"凸显历时意识"、"追求整体取向"和"强调价值诉求"。这一方法论原理具有深刻的实践应用意义,可以作为理论框架分析多种具体对象。     

消费伦理与现代消费主义文化精神

消费主义是消费社会的核心价值观。批判消费主义是当前消费伦理学的前沿性课题,追问消费主义的伦理基础是文化批判理论不可或缺的重要内容。自消费革命以来,西方消费伦理思想大致经历了两次变革:一是消费的去道德化;二是消费的伦理价值重构。两次变革一方面以过度消费取代了满足基本生存需要的自然消费;另一方面,还以奢侈消费为善的道德判断颠覆了节俭消费的美德传统。解读西方消费主义文化与消费伦理之间的关系,对于我们认清当前消费生活颠倒性的实质内涵具有重要启示意义。     

工具理性与价值理性的平衡:遗产旅游的可持续发展之路

遗产是人类发展史和自然演化史上创造的精神和物质瑰宝,对其进行保护是全社会共同的责任和义务.当前,工具理性主导下的遗产旅游开发将大量自然和文化遗产置于经济权益的控制之下.众多遗产正遭受破坏,甚至濒临消逝.文章从遗产的本质出发,在分析当前遗产旅游开发弊端的基础上,提出了基于工具理性和价值理性均衡的遗产旅游发展思路.     

政绩评价标准客观依据的哲学分析

政绩评价标准制定的客观依据离不开政绩主体需要.政绩主体需要具有主体的内心愿望和主客体间实际存在依赖关系的两种不同方面,其性质有正当和不正当之分.政绩主体的正当需要是政绩评价标准的客观依据,也是实现政绩评价标准科学化的价值性原则的依据.