鲁迅与中国诙谐文化中的乡愚主题

中国诙谐文化传统中常见的有关乡愚——即乡镇愚民的形象主题在鲁迅的作品中具有重要作用。乡愚形象因素——无知、错讹、琐碎的物质生活以及谣言与传说构成了一种与城市/官方文化相对峙的世界感受,鲁迅创造性地利用与发挥了这些因素,对传统的占据统治地位的价值观与历史观实行颠覆与消解。     

上马石的传说

上马石、龙塘、藏龙洞、胡家树林下赠匾等等。都是因朱元璋踪迹所至而命名或流传的故事。《绩溪县地名录》关于上马石自然村的来历说：“距县城东南2．5公里。相传明太祖朱元璋曾在此倚石上马，故名。其石今已不存，其说亦无可考。”“元至正十二年（1352）．朱元璋参加郭子仪的红巾军，韩林儿称帝时任左都副元帅。龙风二年（1356）攻下集庆（路治，今南京市）称吴国公。废除了一些元代苛政，命诸军屯田。     

伊能静：并非传说

该怎样来形容她，这个美女中的才女，才女中的作女，作女中的玉女？她的脸庞，精致纯净得近乎不食人间烟火；她的声音干净透明，就如夏日里一滴清凉的水缓慢优美地下坠；她的个性，却又刚烈执拗永不服输。她几近完美，却不令人嫉妒，反而是让人更加欣赏与关爱。她的美不是神话，反而是在真实中更显魅力，于是，她的美带着一种恰到好处的“舒适”。生命对她而言，就是到某一个阶段做自己喜欢做的事情。     

认识你自己——读《人之书——人类基因组计划透视》

“认识你自己!”在古希腊拉斐尔德神庙的入口处，刻着这样一句铭文：传说这是智慧之神阿波罗给予人们的最高启示。数千年来，随着科学的进步，人类破解了一个又～个的自然之谜。然而对人类本身我们却知之甚少，人类的生、老、病、死对我们来说还是一个难以了解的疑团。“认识你自己!”已经成为全人类发自内心的呼唤……     

从炎帝传说研究早期中华民族传统美德

炎帝时代是中国原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的转变时期,也是中国原始社会道德的形成、发展时期.炎帝时代的道德特点是:坚韧不拔、团结拼搏,民主友爱、人人平等,克服困难、勇于创新,民无私心、道德淳朴.这应是中国传统美德的重要组成部分,对建设中国特色的社会主义有非常重要的作用.     

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》“年，谷熟也：在夏商日寸代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至西汊才正式固定下来，一直延续到今天。     

柴米夫妻粉蒸肉

关于粉蒸肉的由来有两种传说。一种是名人说。传说元末群雄并起,纷争天下。有一个打鱼出身的起义领袖叫陈友谅,他在家乡黄蓬山组织义军,揭竿响应徐寿辉抗元。当时士兵们的生活非常艰苦,影响战斗。陈夫人为了激励士气,开动脑筋改善士兵伙食。她将大米炒黄炒香磨成米粉,拌以野菜和螺蛳,调味后放在甑子里和米饭一起蒸制。饭熟菜香,兵丁们吃后,觉得鲜美无比,十分高兴。在以后的战役中,士气旺盛,大     

法王文化现象初探

陕西石渭南地区韩城西原的西庄镇，每年清明节、农历七月十五、十月十五，照例要举办法王庙赛会。届时，附近十余个村庄都来侍奉法王，敲锣打鼓，并伴有形式奇特的“要神楼”活动。这一活动始于北宋，盛于明清，相沿已久，遂成习俗。“50年代初，因‘破除封建迷信’，‘耍神楼’被取缔，此后30年间无人问津。直到1985年春节，在省文化厅和地方党政组织的支持下，     

“牛郎织女”流变考

本文辨析了"牛郎织女"传说起源地的几种说法,考证了"牛郎织女"传说的起源、演变、流行过程。     

回纹与共工

回形纹是古今中外装饰图案中非常流行的一种,最初应源于旋涡纹,具有延绵不断、亘古不变的含义。共工是中国古代的水官和传说中水患的祸首,其角色的转变应该和尧舜时期共工的名字康回有关。远古时期的水崇拜是回纹流行和中国关于共工的诸多传说出现的主要原因。