试论发声练习在合唱训练中的作用

合唱训练是一项长期的系统工程,发声练习在其中起着很重要的作用.文章从歌唱方法和作品要求的角度阐述了发声练习的暖身,统一音色,加强共鸣,加强音准、和声感的作用.合唱指导者应通过发声练习让合唱者懂得如何协调和控制自己的嗓音,自如把握音量、音色、音准,控制声音的强弱、快慢、连跳等.     

鲁迅与现代民族共同语的建构

鲁迅的语言思想和实践,不仅对文学产生了重要影响,而且对民族共同语的建构起到了重要的促进作用。鲁迅非常重视现代中国的语言建设,注意到民族通用语生成中的的大众化和普遍化问题,同时他也关注民族成员个体的思想表达。鲁迅是在民族和国民现代化生存的意义上理解和运用语言的,他对口语、欧化、文言等多重语言资源进行择选和糅合,为民族共同语的现代建构开辟了宽阔的道路。他不相信语言的"目标"和"范本",而借"中间物"的意识不断创生语汇,自我搏斗,为共同语的发展提供了丰富的可能性。鲁迅既以独具个性的文学完成了自我的表达,又使民族共同语在其所处的阶段获得了极大的发展。     

佛教与"像教"艺术

公元前六世纪末 ,释迦牟尼创立了佛教。佛教也叫“像教” ,即注重形象艺术教育的宗教。佛教信仰者认为 ,雕塑和绘画佛像能得福。因此 ,在各种各样的宗教美术中 ,佛教美术取得的成就最大。公元前 2 71年阿育王即位后兴起的印度早期佛教美术 ,受到希腊艺术和印度民间艺术的影响 ,其内容主要是佛本生和佛传故事 ,虽多带有象征性 ,但已奠定了“像教”艺术的基础。一世纪晚期以后发展起来的健陀罗佛像艺术 ,把佛陀作为主要的崇拜偶像。当时印度南部的摩菟罗地区受到健陀罗艺术的影响 ,创造了具有地方特色的摩菟罗佛像艺术。公元四世纪初健陀罗佛像艺术与芨多佛像艺术融合 ,形成了印度式佛像———芨多佛像艺术 ,印度佛教的“像教”艺术进入了灿烂辉煌时期。西汉晚期佛教传入中国内地 ,中国的佛像艺术产生于东汉中晚期。经过三国两晋的发展 ,在南北朝和隋唐时期曾两度出现高峰。下迄明清仍雕塑绘画许许多多的佛像艺术。长达一千七、八百年时间轰轰烈烈的佛教“像教”艺术运动 ,不但有力地推动了佛教的深入传播和发展 ,而且许多时期都代表了中国美术的主流     

巧用呼吸

歌唱的艺术是呼吸的艺术,歌唱就是呼吸。善歌者,必先调其气。气息是歌唱的动力,正确的呼吸是科学发声的基础,它直接影响着声音的品质。古今中外的歌唱家都注重强调呼吸在歌唱中的重要性,并提出了许多精辟的见解,学歌者无不重视这些呼吸技术的运用。但经验不足者,结果却适得其反。我们在教学中发现,有些学生为了追求气足、气长,吸气时挺胸耸肩,吸得猛且吸得有声,,便以为气吸足了,可唱时仍然气不通,声音紧,喉音重,声音发闷,缺乏弹性。还有些学生每     

哲蚌寺看哂佛

雪顿节是西藏最大的节日之一。雪顿节的主要活动有晒大佛、跳藏戏和过林卡三大内容。拂晓时声中，西藏拉萨哲蚌寺众多喇嘛把巨大的佛像徐徐展开，无论开幕式那天气候是阴是晴，当佛像展开时，太阳都会喷薄而出，照在神圣的佛像上，人称此为“天神合一”。随后，人们到罗布林卡，载歌载舞，彻夜狂欢，西藏各地的藏戏团也汇聚到此，进行藏戏表演。雪顿节又称“晒佛节”，“藏戏节”。     

全球100最濒危遗址名单——我国5处历史遗迹上榜

世界古遗迹基金会成立于1965年，是一家非营利团体，其宗旨是维修、保护全球重要的历史古迹、考古区以及艺术品。世界最濒危遗址名单每两年公布一次，迄今已是第五次。     

他们将作为民情“使者”郑重发声——记十八大湖南生产和工作一线的少数民族党代表

今年秋天即将召开的党的十八大是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,召开的一次十分重要的会议,是全党、全国各族人民政治生活中的一件大事。6月2日,中国共产党湖南省代表会议选举产生出席党的十八大代表63名,其中生产和工作一线的少数民族代表6名,在报经党的第十八次全国代表大会代表资格审查委员会确认后,他们将代表全省360多万名共产党员出席党的十八大。届时,他们将肩负着全省党员、全省人民的期望和重托,带头发挥先锋模范作用,不负重托、不辱使命,作为民情＂使者＂郑重发声。     

说话发声在歌唱中的运用

说话发声是歌唱发声的声音基础。说话发声和歌唱发声的机理是一致的。因此,我们完全可以用说话的发声方法进行歌唱的发声训练。由于说话和唱歌是同一发声原理,我们运用朗诵法和唱诵法来发展歌唱,借助于说话发声的生理功能,无论是从生理学还是从音响学角度来看,都是一种简单、直接有效的声乐训练的方法。     

西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例

古印度笈多时期普遍流行一种取材于“舍卫城大神变”的佛教造像,描绘佛陀在舍卫城降服外道六师,包括三个主要情节：芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性,转而倾向于礼拜性,形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景,作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟。就西印度石窟所见,这类造像有繁简不同的造像图像,但均以“并蒂莲花”、“千佛化现”和“双龙擎莲”为图像特征,并影响了耆那教造像和印度教造像,也是古印度后期密教造像的图式渊源之一。“舍卫城大神变”系列造像对中国佛教美术的影响,尚没有得到充分的重视。