狄米椎耶斯《论风格》与“语言学转向”

《论风格》是“语言学转向”远古探索迈出最重要的一步,“语言学转向”对网状互文性文本的追求正是《论风格》的此岸性,“语言学转向”不过是仅仅斩断《论风格》自然主义的“上帝之手”.当科学享受着“语言学转向”带来的广阔前景和始料未及的大丰收而沾沾自喜自鸣得意之际,蓦然回首,希腊化时期的科学已为现代的科学研究提供了范式.     

以唐卡《黄财神》为例浅要分析齐乌冈巴画派与勉唐画派在画面表现上的不同

唐卡艺术是西藏高原民间绘画与宗教绘画融合形成的中华艺术瑰宝,具有强烈的宗教性,是藏族人民智慧的产物.它不仅具有审美意义,还具有宗教信仰传播的功用目的.在长期发展的过程中,唐卡艺术以藏族民族文化为根基,同时又受到我国汉地文化、尼泊尔文化、印度文化直接或间接的影响,形成了一个具有民族特性、地域特性和世界性的艺术门类.本文通...     

“海上丝绸之路”与中斯关系:机遇与挑战

斯里兰卡地处印度洋的咽喉位置,是东西方海上交往之路上的十字点,具有得天独厚的地缘优势。中国提出重建"一路一带"战略,斯里兰卡处于关键的支点位置,在未来,中斯合作的步伐会大大加快,其前景也会更加美好。     

消费者偏好与真实生活成本

本文在消费者偏好结构可变的假设下,探讨了1998-2012年我国消费者真实生活成本。研究表明忽视消费者偏好结构的变化通常会高估消费者真实生活成本水平和增长幅度,而这种替代偏误的程度取决于基期的选择。基于这种研究发现,政府有关部门在使用消费者物价指数制定相关政策（尤其是福利政策）时,本文研究的非参数型真实生活成本指数 可能比一般的拉氏物价指数更为合适。因此,建议统计部门在使用拉氏价格指数统计消费者物价水平的同时,应该定期编制和公布 指数。     

《诗经》中"斯"字的用法考析

"斯"在诗经中共出现94次,有代词、助词、语气词、动词等多种用法,详细分析"斯"在<诗经>中的具体用法有助于我们更好的理解<诗经>以及先秦的文献典籍.     

林风眠与岭南文化、岭南画派

岭南画派是本世纪初首先从广东兴起。以岭南三杰为代表,主张吸取古今中外尤其是西方绘画艺术之长以改造传统国画,使之朝着现代化、民族化、大众化方向发展,从而提高审美教育效能的一个在国内外有影响的美术流派。其表现形式是折衷中西,融汇古今。林风眠虽不属于岭南画派画家,但与岭南画派进行变革,吸引国外绘画的先进技法和语言,倡导“艺术革命”,建立“现代国画”的革命精神是一脉相承的。     

地方特色文化动漫宣传片的开发研究

从"院中有园,园中有院"的宿州文化动漫宣传片的开发研究出发,以"中国书画艺术之乡"为例,分析了"龙城画派"的艺术传承,提炼出了其特色文化内涵,设计了融入数字媒体趣味化典型代表形象,为下一步剧本创作打下坚实基础,进而提出了后期制作地方特色文化动漫宣传片的技术路线和宣传途径。这对于宣传魅力宿州、服务地方经济和提高高职教育质量,全面提升地方绿色GDP,都具有重要的意义。     

从“长安三杰”看写实主义风潮下中国画革新的若干途径

20世纪初,在西方艺术风潮的影响下,写实主义被作为"科学的"绘画方式引进中国,由此掀起了一场针对"不科学的"中国传统绘画的改良运动。无论是"革新派"还是"国粹派",他们的探索实践都对中国画的革新产生了巨大的推动作用。"长安画派"的画家们也以不同的途径,持续着对中国文化精神与民族绘画语汇的不懈探索,赋予了中国画崭新的时代特色与现代风格。"长安三杰"艺术道路渊源有自,却殊途同归,为中国画现代化转型开辟了新的思路。     

知识之路与智慧之路——论阿那克萨戈拉思想在古希腊哲思路径间的关键“传递”

古希腊思想经历了从"前苏格拉底思想"到古典时期形而上学的转变,阿那克萨戈拉的思想为这一转向做出了决定性贡献,他对前苏格拉底思想中的巴门尼德模式和赫拉克利特模式都给予了深刻阐发和改变,使得两条路径的叠印得以可能,为希腊古典时期形而上学的统贯工作打下了坚实基础。在这种转向中开启了一种意义至为深远的基调转换:本原问题从此被存在问题所取代,思之事情的二重性就此开始逐渐沦入遗忘状态。     

并非楔子的“将帅争”——荷马“愤怒之歌”的一种解读

将帅冲突可能并不是说书人开篇时敲响的一记"惊堂木","阿基琉斯的愤怒"与其说是匠意独具,莫若说是一个时代的诗心凝聚。"话古"的诗人,将所思投向转型期的希腊社会,古老的力之崇拜与新的执政理念,还有关系深远的财富意识交响并奏。荷马赢得了"希腊文明体制创建者"(维科语)的荣耀。