西部地区宗教文化资源的特点及其旅游开发研究——以云南佛教为例

云南是我国西部地区少数民族聚居大省,具有丰富的佛教旅游资源,极具保护与开发利用价值.文章通过对云南佛教文化旅游资源的特点进行剖析,在此基础上提出进一步促进其旅游开发的对策,以期为当前西部地区宗教文化资源的保护与合理开发利用提供若干参考借鉴.     

谈佛教文化对老舍一生创作的影响

在组织上 ,老舍虽然未曾皈依佛教 ,但他对佛教文化却始终怀着那么一种特殊的感情 ,佛家精神品格对他的一生发生了极为重要的影响 ,在老舍一生的思想发展和创作实践中留下了明显的痕迹     

鲁迅的虚无观与佛教文化

佛教作为研究与解决人类精神的学问,是人的心灵栖息之地,对鲁迅影响颇深。佛教文化的人生即苦、地狱意象、普度众生、万法皆空与鲁迅的虚无观形成有极大的联系。     

关于电视剧《鉴真东渡》

《鉴真东渡》是中国有电视以来第一部从正面反映真实的佛教重大历史题材的电视剧。它的意义之所以重大在于鉴真是古代中日文化交流史上的杰出人物,且中日文化交流源远流长。这也是党和政府对宗教的认识和政策发生重大改进的一个反映。     

唐末对佛教批判之我见

一、隋唐时期辉煌的佛教文化佛教文化作为外来的宗教文化,经过汉晋南北朝的初传阶段,到隋唐时期已逐步被中国本土文化所接纳、吸收和转化,成为中国传统文化不可或缺的一部分。佛教文化已经成为隋唐文明内在的因素,二者是一个有机的整体,不可分割。     

民间剪纸文化的传承与保护——以云南芒市傣族为例

傣族剪纸曾经是芒市村村寨寨妇女老人的一门拿手手艺,几乎人人都能用剪刀剪出祭祀和赕佛用的"董"和"扎"。但在今天,外部环境与传统村寨形成强烈反差,使得世代相传的生活习俗受到质疑和挑战。有成就的傣族剪纸艺人越来越少,传承困难,处于濒危状态。对目前仍然存活的民间手工技艺进行保护,不仅是对现存的物质形态进行保护,更重要的是要使之成为活态的,有生命的传递,没有民众的承接和发展,民间艺术样式将快速走向消亡,活态的非物质文化亦由于缺乏创造与坚守成为僵死的遗产。通过正规或非正规教育手段将非物质文化遗产进行保护并有选择的进行传承以达到保护目的。     

南禅故事及其艺术精神

本文通过对南禅文字般若中一些鲜活故事的梳理，认为它不仅是南禅传递佛法大意的方便法门，而且也包孕着南禅美学的因子，而后者昭示着中国艺术精神的新走向。     

社会镶嵌：市场经济转型背景下宗教行为的新解释框架

以往探讨宗教与社会之间的关系常采用"世俗化"、"宗教市场论"与"全球化"视角,但事实上这几种范式都有其局限性,而"社会镶嵌"能超越这几种范式,为宗教研究提供新的分析框架.本文将围绕以下几个问题展开:"社会镶嵌"具有怎样的理论意义,社会市场因素如何嵌入佛教发展脉络中,将对宗教权威产生什么样的影响,如何避免社会过度镶嵌的情形.由于社会市场机制的"过度镶嵌",不仅引发传统宗教文化与现代商品观念之间的矛盾,也在摧毁佛教发展的根基.对于佛教组织而言,也许"过度镶嵌"并没有造成组织的没落或消失,反而在消费市场中取得流行的风尚,但是现代社会这种外在的消费心态造成佛教组织失去其原有的精神信仰,这样还算佛教吗?     

充分发挥文化核心优势 加快国际旅游城市建设步伐

承德市位于河北省东北部,南临京津、北倚辽蒙,是个多民族聚集的地方,有3个少数民族自治县,3个民族管理县,满、     

普陀山佛教文化旅游文献资源数据库建设对策研究

本文阐明了普陀山在发展海洋佛教文化旅游,建设＂数字普陀山＂和普陀山佛教现代化进程中,启建普陀山佛教文化旅游文献资源数据库的必要性,并针对数据库建设提出建立统一的行政协调机构和专家委员会,挖掘潜在用户,建立数据库集成体系,摸清文献分布、确立共建单位等若干对策。