多维视角下大学生转发锦鲤现象的生成逻辑及引导策略

锦鲤祈福冲击了科学精神与理性思维,且背后隐藏着大学生多层次的心态与需求。其生成逻辑是多维度的,民俗学认为这是大学生祈盼好运的网络俗信仪式;社会心理学看来,这是大学生参与网络狂欢、颠覆现实理性的新形式;在消费文化理论框架下,这体现了大学生受群体压力与商业营销作用,利用消费符号完成身份认同与表达自我。对待这种大学生转发锦鲤的现象,我们持有理解但是审慎的态度,引导策略包括:在线下,采用多种形式呼唤理性精神,引导大学生用奋斗实现未来;在线上,熟练掌握网络叙事方式,占领大学生网络思政新高地。     

逃离“自由”，回归“本真”--赫索格心路历程探析

美国著名小说家索尔·贝娄的作品《赫索格》自出版发行以来受到评论界的极大关注，小说详尽地展示了主人公赫索格逃离“自由”，追求心理平衡，最终回归“本真”的心路历程。对于美国现代社会的“消极自由”与基于社会群体的自我“本真”的研究能够帮助我们更好地理解小说的主题。     

铁路站前框架式挡土型高架结构规划设计

连接铁路客站落客平台和周边道路的高架结构以梁式桥居多，宁杭高铁湖州站的站前北接线高架由于道路线形、建设工期、与客站地块衔接等原因，部分区段采用框架式挡土型结构。采用框架结构初步拟合、路面基层二次找坡、道路面层修正的三步骤方法拟合道路线形；采用箱涵式挡土墙为管线及人员检修预留空间，同时在挡土墙内底填充素混凝土以满足挡墙稳定性要求；在挡土墙的外侧顺道路方向设置钢筋混凝土墙体，增加结构的侧向刚度、改善结构受力；在结构与高填土路基段的交界区域，设置了搭板缓解路面差异沉降，并设置伸缩缝改善车辆行驶的平顺性。可为类似工程提供参考。     

导游人员带团形象定位分析

俗话说:三分长相,七分打扮。打扮对于塑造一个人的形象非常重要。旅游对客服务是一种面对面服务,旅游工作者必须注重自身的形象,这是其做好本职工作的前提。每个旅游工作者都应该从自身做起,用良好的仪容、仪表、仪态来提升个人形象。     

客愁——杜牧《清明》赏析

清明清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。杜牧,出生于世家望族,先祖杜预,是晋朝赫赫有名的镇南大将军,编纂了《春秋左氏经传集解》,是文武双全的人物。祖父杜佑,更是唐代三朝宰相,声名显赫。家世渊源使杜牧素有远大抱负,而正当壮年,想要大展拳脚的时候,却遭他人排挤。在清明大家纷纷祭拜祖先时,诗人联想到自己的壮志难酬,无法仿效祖先建立功业的心情,自然是愁不堪言的。全诗的结构、意境都是围绕这"客愁"来表现的。     

如何在英语教学中应用信息差

教学过程实际是一种信息传递的过程,完善教学其实就是完善信息传递的过程。本文从探讨如何利用学生的感觉上的信息差出发,详细阐述了这种方法所带来的作用和效果。接着笔者又深入分析了一种利用图画信息差制造情景帮助学生英语学习的方法。最后,针对如何利用动作和图表创设信息差的问题,笔者做了观点性和理论性的论述分析。     

传统文化中的信仰概念

中国历史上虽没有西方那样激烈的宗教冲突和信仰论争,但中国传统文化中也有信仰精神和信仰概念。儒家的许多范畴都包含有信仰的涵义,它们各有侧重,相互补充,共同揭示出信仰的完整内涵。“信”体现了信仰的执著精神,“忠”体现了信仰的献身精神,“敬”体现了信仰的行为外观,“诚”体现了信仰的精神境界。尤其是“诚”作为一个具有中国特色的信仰概念体现了中国传统文化对信仰的独特理解     

安徽省无偿献血者知信行调查

目的：分析安徽省无偿献血招募中存在的问题,为有针对性地干预献血行为,制定招募策略提供依据。方法：采用自制调查问卷对安徽省皖中、皖北、皖南地区三市街头献血者进行调查,分别在三市随机抽取3个采血点收集数据,进行数据分析。结果：共调查街头献血者583人,皖中250人,皖南105人,皖北228人。初次献血者255人（43.7%）,重复献血者294人（50.4%）。献血者无偿献血相关政策知晓率为52.3%,知识知晓率为71.4%;重复献血者相关知识掌握程度（72.6%）高于初次献血者（70.1%,P<0.05）;献血者重复献血的影响因素有地区差异、职业差异及家人是否献血。不愿意再次献血的人大多数是因为怕疼痛和怕传染疾病。结论：安徽省无偿献血者知信行有待提高,同时为了巩固与保留现有献血者,应优化献血奖励机制及扩大献血有益身体健康方面的宣传,为临床用血提供充分保障。