正确认识和妥善处理宗教与现代社会的关系

从宗教要素中的"神圣之物"角度看,"神圣之物"是宗教信仰以及宗教行为的根本所在,这是依法管理宗教事务的一个重点;从宗教要素中的"信徒"角度看,"信徒"是一种宗教存在和延续的现实基础,在依法管理宗教事务中,人的因素是做好宗教工作的关键因素;从宗教要素中的"修行"角度看,信徒的宗教修行是一种宗教实践活动,也是宗教实现存续的途径之一;从宗教要素中的"仪规"角度看,宗教仪规是宗教的一种制度模式、组织形式和运行方式,是宗教正常运转的重要条件之一。     

幸福度与佛教信仰的关系浅探

目的：探讨佛教徒的幸福度与宗教信仰之间的关系。方法：采用纽芬兰纪念大学幸福度量表（MUNSH）对170名宁德地区城乡佛教信徒进行调查。结果：（1）佛教与幸福度有0．294的非常显著的相关。年龄与幸福度有0．211的显著相关。（2）佛教信仰可预测幸福度12％的变异量。标准化回归方式：幸福度=0．346×佛教信仰。（3）不同年龄阶段佛教徒的幸福度并无显著差异。结论：佛教信仰对主观幸福感有一定预测作用。     

日据时期台湾天主教信徒与台湾社会

天主教是近世台湾社会的一重要力量,但大陆对其研究的各种论述却极为鲜见。日据时期,天主教会改变传教方法,吸收台湾民众入教,信徒人数不断发展,对台湾社会产生了深远影响。     

社会转型与宗教皈依：以山西基督教徒为对象的考察

改革开放的二十余年,中国一般民众对于宗教的兴趣和宗教皈依现象逐年增加,而更加引人注目的是基督宗教在民众中的传播、发展及基督教信徒的增长。以山西省为例,据有关部门统计,1999年,山西省基督教信众约26万人,到2002年,基督教徒增加到41万多人。山西省吕梁市1978年有基督教徒500人,1998年增加到3万人,20年间增长了60倍;而临汾地区100多个村,几乎全民信基督教。     

明清之际的天主教女信徒研究

明清之际,天主教传入中国.因中国传统礼俗的约束,妇女领洗入教时遇到的困难较多,但是一些妇女仍然大胆信教,在一些地区甚至出现立誓守贞、终身侍奉天主的童修贞女.中国妇女信教,多是出于情感与安全的需要,并达到某种精神、心灵上的安慰.     

圣母神秘流泪

美国一座名不见经传的教堂近来涌进了大量信徒。他们纷纷从各地赶来观看被称为“奇迹”的一幕：圣母玛利亚神像的眼角流出了玫瑰色的“泪水”，那“泪水”看起来像血一样，显得异常忧伤而神奇。圣母像为什么能流泪？这一现象引起了人们的关注。     

道教在四川

道教是我国特有的民族性的宗教，自从创立以来的1800多年间，一直拥有众多的信徒，历史上也有不少的朝代提倡道教，一度曾被看作中国的国教。它对中国传统的哲学、思想、文学、艺术、宗教、文化、风俗、科学技术等方面，都产生过相当大的影响。鲁迅先生甚至说：“中国根柢全在道教”，这一说法虽然比较偏颇，却得到大多数中国人的认同。     

让学习成为一种信仰

在北京的大街上．看到这样一条标语——学习是一种信仰。与此如出一辙，在杂志上看到刘若英的一句话：“我曾经说过我是一个信徒，既然是信徒，就必须忠于自己的信仰，而音乐本身就是我的信仰。”     

考一本美国驾照

传说佛祖和上帝交换留学生,在选派中国信徒时,佛祖闭着眼睛指点,某人在某地,十分准确。上帝在点到美国信徒时,拿着拟好的名单,却总也找不到人。因为中国人安土重迁,讲究的是住祖上留下的老屋,几百年不动地方。     

元代也里可温的族属与分布

元代也里可温信徒复杂,族类众多.除游牧于中土西北地区的蒙古乃蛮、克烈、汪古部和一部分畏兀儿人,以及东迁阿速、钦察、斡罗斯人外,还应包括蒙古西征时掳掠东来的许多中亚、西亚和东欧不同种族的基督教徒.至元大一统时,也里可温已广泛分布于中土各地,并在元代社会中产生了一定的影响.