没有谁天生暴躁

日本江户时代有一位盘永琢禅师。他一生接引学人,要求具有佛心和高贵的道德。他说法事理圆融,深入浅出,不仅易懂,还常在结束之前,让信徒发问,当场解说．因此不远千里慕名而来的信徒很多。     

个体存在哲学视阈中的人

克尔凯戈尔的个体存在哲学将人的存在状态划分为三个不同的层面,即美学层面、伦理层面和宗教层面,与之相对应的是人的三种存在类型:美学层面的人是一个唯美主义者,他完全沉沦于自己现实的直接给定性之中,一味屈从于自然欲望的摆布;伦理层面的人是一个伦理主义者,他把履行伦理的义务和责任视为自己的神圣使命;宗教层面的人是基督的信徒,他把对基督的信仰视为自己存在的最高使命。克尔凯戈尔将宗教层面视为人的存在可能达到的最高层面。     

卅年习文悟三昧

十七八岁．二十郎当岁．我对文学异常虔诚．犹如拾阶而上的信徒．九步一拜,三步一叩。那时．文学的光芒．对我而言．就像佛教中大德高僧的背光。被文学的光芒照耀、浸润,是我年轻时最大的享受．最高的荣耀。     

宗派主义与派系主义（下）

以死海教派为代表的宗派主义始终被捍卫宗教纯洁性的问题所困扰。对死海教派而言,在干旱的死海地区几乎不可能进行与沐浴有关的宗教仪式。因此,他们对宗教的纯洁性进行了独特的诠释。宗教要求信徒保持绝对的纯洁,不仅要远离邪恶和罪行,更要在教义和语言上保持纯洁。     

傣族取"资茉勐丽伴"——佛教信徒名的风俗

傣族佛教信徒名,是一种非常特殊的标志,即生前是虔诚的佛教信徒,死后能往生"佛国".傣族对佛教信徒名有一个美丽的统称--"资茉勐丽伴"(极乐世界之花). 取"资茉勐丽伴"名是傣族一生所追求的理想.为了取得此名,他们用多年的积蓄来"做摆"."做摆"是通往"极乐世界"的"天梯", 每做一次"摆",都象征着更加进一步靠近"佛国",佛教信徒名也会随之升级.     

新疆宗教事务法制建设的实践探讨

一、灵验故事的缘起 灵验故事是在佛教东传并渐次兴盛的历史背景下,由佛教徒（或佛教信徒）用小说的叙事形式创作,旨在以此作为弘教工具,传播佛教教义、找来信徒入教。有关《金刚经》的灵验故事则以流传广、版本多。     

辽代佛教供养行为考论

在辽代佛教信徒的信仰活动中,有一项重要的内容,就是供养行为。钩沉辽代考古实物资料和石刻文字资料发现,辽代佛教信徒所供养的对象为“佛”（诸佛造像、佛塔舍利）、“法”（各类佛经）、“僧”所谓之“三宝”;施供之物品种类繁多,但以香花灯烛及衣食等为主;供养人的身份、地位各不相同,分布于辽代社会各个阶层;供养模式,多为夫妻与子女等“合家”供养,亦有邑社众人集体供养者;供养人为表示对佛的虔诚,往往还绘、刻自己的形象,置于被供养对象侧旁;供养行为的终极目的,或为赎罪灭苦,或为祈福消灾。     

“共产主义信徒”蒋经国的转身

政治如同颜料盘,在其涂抹之下,政治领袖的面孔往往模糊不清。蒋经国,这位＂集中国宫廷、俄罗斯共产主义、美国民主价值、台湾本土经验四种文化于一身的谜一样的人物＂,他的百转千回的命局、他的思想跌宕与智慧觉悟、他在关键时刻做出的天命般的选择,至今仍然影响着台湾、大陆,以及两岸关系。     

高原明珠西藏

西藏,全称西藏自治区,简称藏,这片世人眼中充满神秘的雪域高原,位于中国西南边陲。西藏的历史气息浓郁、人文景观独特、自然景观壮丽,是名副其实的"高原明珠"。西藏旅游资源丰富,雄奇壮观的布达拉宫、日日被信徒膜拜的大昭寺、热闹的八廓街、世界第一高峰珠穆朗玛、圣湖纳木错、神山冈仁波齐……所有的一切,