让语文课堂“妙”起来

《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)中提出:“倡导自主学习,要帮助学生提高学习自觉性,逐步掌握学习方法,养成良好的学习习惯.要激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神.”笔者认为在教学实践活动中,学生是学习的主体,教师是学生的引导者,要想点燃学生的智慧之火,让语文课堂“妙”处无穷,教师就要不断探索点燃学生思维爆竹的技巧;要使学生生动活泼的学习和全面的发展,教师就要有一套科学、民主、独具个性教学方法.现总结自己在教学实践中常用的十种方法,以期抛砖引玉.     

关于社会人救助义务的法理分析

社会人的救助义务是否入法,是一个关涉法律与道德的冲突与整合的问题。英美法系和大陆法系国家,都在某种程度上确立或规定了社会人的一般救助义务。社会人救助义务入法具有社会现实意义,在法理上具有正当性和有效性。     

回答“如何用蜘蛛网捕鱼”

面对某理工大学"请想办法用蜘蛛网捕鱼"这样的自主招生面试题,不少考生感叹"摸不着头脑"(见2012年3月19日《羊城晚报》)。不得不承认,现在某些学校的招生试题和某些单位的招聘考题是越来越变态了,拿无聊当有趣,拿无知当个性,似乎不把应试者考晕便不足以显示自己的高明。不过,这样的小伎俩顶多只能欺负一下不谙世事的小孩子,遇到老乔这样在中国特色里浸淫多年的老油条,立马就现了原形。看老乔如何妙答"如何用蜘蛛网捕鱼"。     

身体左侧的爱情

爱情里的样子,由不得猜测,一猜便错。差一点儿,我便因自己的敏感失去了幸福的机会。我第一次仰起头来看拉萨的天空,真是蓝,蓝得让人直想流泪。     

怵目惊心的噩梦 鲜血淋漓的现实——论汤显祖的《南柯记》和《邯郸记》

汤显祖以他不朽的《临川四梦》成了与莎士比亚媲美的东方剧坛之星。但是,除《牡丹亭还魂记》之外,人们对其他三梦的探索还很肤泛。特别是对《南柯记》和《邯郸记》(以下简称《二梦》)的研究,见仁见智,莫衷一是,至今连一个大家公认的概略性的结论也没有。《二梦》从问世到现在,其地位每况愈下。而明代戏曲理论家是很看重《二梦》的。 至《南柯》,《邯郸》二记,则渐削芜纇,俯就矩度,布格既新,遣词复俊。 其掇拾本色,参错丽语,境往神来,巧凑妙合,又视元人别一蹊径,技出天纵, 匪由人造。     

见危不救不宜入罪的三维思考

关于见危不救能否入罪,目前学界存在不同的观点,大多数人认为见危不救应当构成犯罪.然而,笔者却认为,见危不救不宜犯罪化.关于这一点,我们可以从人类本性、德法关系、刑法理论等方面进行多角度、多层次的递进式论证.     

又见猛犸象

时隔一年,《冰河世纪》再次回到大家的面前。经历了前两次的历险之后,长毛象曼尼、树懒希德、剑齿虎迪亚戈又遇到了新麻烦,这一次,他们又是如何互助互爱,共渡难关的呢？赶紧跟着我们一睹为快吧!     

“多抽前绪”与“师心独见”——以刘勰《文心雕龙·论说》为例

刘勰在《文心雕龙.论说》中否定＂多抽前绪＂的同时,又完全赞同＂师心独见＂的创新。其实,＂多抽前绪＂与＂师心独见＂应是相辅相成、辩证统一的。只有把二者紧密结合起来,借鉴前贤,立足现实,＂运用脑髓＂,才能产生不朽之作。     

略论许筠文论思想要点及其价值

朝鲜朝中期著名文人、学者许筠的文论思想深刻而独特，他反对“贵远贱近”、“贵古贱今”的文学评价标准，坚持“吟咏情性”的创作路向，倡导“文从字顺，开口见咽”的诗文风掺，提出“文章各有其味”的文学观点，在今天看来都是符合文学创作的审美规律的，对今天的文学创作和文论研究也都还有重要参考价值。许筠是中华文化的崇拜者与践行者，总而言之，其文学见解大都渊源有自，是接受中国古代文论影响的产物。但中国古代文论繁复驳杂，瑕瑜互见，汗牛充栋，仅就许筠选择的眼光而言，也是难能可贵的。     

新婚怨妇:如何挤进老公的足球世界

当"足球怨妇"变打压为参与的时候,却发现这条路也行不通。她不禁疑惑了:丈夫需要的到底是什么?