谛听心声·“天地悠然”系列

我总觉得,画画是谛听心灵的回声。心灵像一个飘浮的钟,在时间的维度,在穿越着历史和现实的空间,有时被一阵风吹响,声音在旷荡深幽中飘出,清脆而沉逸,引来似有若无的回响。屏心息气,谛听这种回响,在画面的墨韵笔意、结构形态中感觉这回响,传达这回响。     

孩子,让我温暖你的世界——安利志愿者魏敏与自闭症“儿子”的约定

<正>2010年的岁末,城里的大街小巷到处弥漫着圣诞前夕特有的喜悦气息。然而,在这本该拥抱快乐的日子里,总有一些不为常人所熟知的角落被遗忘,总有一些"特殊"的孩子因为各种原因感受不到平凡的快乐。成都成华特殊教育学校的李任捷就是其中之一,自闭症将他的内心与外面的世界全然分隔开来。     

刘敞《论语小传》的诠释特色

刘敞(1019—1068),字原父,临江新喻人,人称公是先生。举庆历进士,廷试第一。历仕宋仁宗、英宗两朝,官至集贤院学士。刘敞学问渊博,自六经百氏、古今传记,下至天文地理、卜医数术、浮屠老庄之说,无所不通(欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》,《全宋文》     

优选论在句法研究中的应用

产生于音系学领域的优选论以普遍的、可违反的制约条件为中心，制约条件的多层面性使得优选论具有兼容语音、句法、语义和语用多种因素来分析语言的特点。本文通过对特殊疑问词移位和主谓倒装以及助动词do的运用进行优选论研究，来分析优选论在句法研究中的运用。     

畏因慎始

<正>某天,一位学僧前去请教云居寺道膺禅师:"弟子每做一件事后,总是不胜懊悔。请问老师,有什么办法能让我不懊悔呢?"道膺禅师回答:"你先听听我的‘十后悔’:一、逢师不学去后悔;二、遇贤不交别后悔;三、事亲不孝丧     

见人易脸红的心理调适

步入社会，在人前易脸红的毛病让人苦不堪言。有时同不太熟悉的人交谈，本来还好好的，突然心里“咯噔”一下，心跳加快，一股热血直往脸上冲。自己难堪不说，还叫别人莫名其妙，常常被别人笑话，以致不敢与人交往。     

母亲装聋

母亲年过花甲却耳聪目明。一天早晨7点多钟,弟弟和他媳妇还把房门关得紧紧的。弟弟小声说:"起床吧,快到上班时间了!"弟媳妇却说:"半年没发工     

袁咏仪:我曾是个疯狂妈妈

<正>许多人会把袁咏仪和"幸福"直接画上等号。20岁荣获"香港小姐"冠军、3次斩获"金像奖"最佳女主角、嫁给"不老传说"张智霖……2013年9月,息影近7年的袁咏仪凭借《龙门镖局》全面回归,面对诸多荣誉,她却说:"成为好妈妈才是我最在意和骄傲的事!"     

从圆/别之分到说/判之辨——《法华》"二妙"与宋元天台判教体系的转化

<法华>"二妙"(相待妙/绝待妙)是天台佛学的一对重要哲学概念,其于天台判教体系的建立、发展具有关键性意义.宋代天台突出了二妙之即义以强调教法圆/别之分,元代天台则以二妙之开/判义说明<法华>妙出群经,确立"五时八教"乃是天台判教仪式,非是佛之说法次第仪式,以此维护天台圆教地位.     

谢赫六法的历史解读与再评价

把气韵说理解成谢赫六法的核心和魏晋以来传神论的当然继承者,并由此把六法上升为中国绘画美学内向化进程的理论总结,是当前学界的通常做法.但考其历史原貌,却发现谢赫的绘画思想是重外在社会功用的儒家功利艺术观,所谓"气韵"之法,其实是出于儒家立场而对"形似"与"传神"所作的一种调和,是"形妙入神"的理论提升,并非重神略形的玄学观念.对谢赫六法的历史定位,需要在传神写意的内向化美学之外,还原他实属另一传统的真实身份.