找准标杆学做人

—份智慧—份爱心提起胡知宇这个名字,在湖北省英山县可以说是家喻户晓。他为家乡修筑的“爱心桥”,他向家乡的小学、中学捐赠的电脑及工作台,他设立的助学金已救助了44名贫困学生,他设立的奖学金已奖励了98名优秀学生和4名教师……这一桩桩、一件件好事均被当地乡亲传为佳话。     

“做”人？

在咱中国有“做人”之说。比如说,要做个好人,要好好做人,做人要厚道……而在外国,就没有“做人”一说,但他们做人做得却比咱中国人更诚信、更实在、更精彩。面对“做人”的问题,老外百思不得其解：本来就是一个好好的人,干嘛还非得刻意去“做”啊。是的,在咱中国,“人”还就得好好去“做”才行。     

社区之神与孝道实践——以一个乡村社区的调查为例

和谐社会道德建设离不开传统孝道的发扬光大,而现有关于孝道的研究多侧重文本分析,停留在理想化与抽象化的层次,缺乏与日常生活实践的沟通和连接。有鉴于此,以人类学的社区研究法来调查分析一个具体乡村社区的孝道实践有助于突破文本分析的局限,将抽象的孝道回归至惧体的社会文化场景中来理解其含义,并探讨社区中以做人的逻辑为基础形成的意义体系即社区之神是如何维持孝道实践的,从而为有效地在全社会弘扬孝道奠定基础,使孝道重建不至于流为空洞的口号。     

日记，让“作文”与“做人”获得了双丰收

曾有位资深的教育专家说过,生活就是作文,作文就是做人。这就是说,“作文”与“做人”是密切相关的。我们不能只把作文当作一种“能力”来培养,要充分利用作文教学渗透“育人”教育,使“教书”与“育人”紧密地结合,发挥学科教学在德育中的作用。基于这点,我充分利用日记对学生进行思想教育,不仅培养了良好的班集体,还丰富了写作题材,提高了写作水平,获得了“作文”与“做人”的双丰收。     

妙联话做人

在楹联园地里,有不少蕴含哲理、深寓教益的妙联,具有很好的警示作用。安徽省定远县城隍庙里,有一副颇为难得的“有色有味”的妙联：     

做人

人的一生都有一个共同的课题：做人。并不是每个人从娘胎里出生就能成为人的．是要学做人的。《三字经》曰,学做人,读孔孟。那么圣贤是如何教导人们学做人的呢？子路问孔子何谓“成人”,孔子答：“若臧武仲之知,公绰不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可为成人矣。”孔子又补充说。“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言．亦可以为成人矣。”这可是两千多年前我们的先人提出来,并要求全社会遵循的啊!     

陆九渊"学为人"教育思想研究

"学为人"的主张是陆九渊的教育基本理论.他认为人是自然和社会的核心,做人最重要.他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践道等,强调道德教育和道德修养的作用.研究他的这些教育思想,对于我们今天实施素质教育,仍然具有一定的价值.     

向国学大师张中行学做文也学做人

文坛又殒落了一颗耀眼的巨星，像诸多青少年崇拜影星球星崇拜得死去活来一样，作为一个嗜书如命的爱书人，我心中的偶像应该是年近百岁的国学大师张中行老人，这并不是张中行老人今天仙逝了，我来借机附庸风雅，而确实说的是内心的话。     

对初中生“三会”素质教育的思考

<中国教育改革发展纲要>指出:"中小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体、心理素质."     

偏见

一只小熊一直生活在森林里,有一天,熊妈妈说你现在不小了,要出去闯荡闯荡。于是,小熊就走出森林,看见几个剃着光头的孩子一丝不挂地从河里走上来,惊恐得逃回了森林。跟妈妈说,刚才在河边它看到一种怪物,全身无毛,两脚行走,甚是丑陋。熊妈妈说,那是一种叫做人的动物,虽然长得恐怖难看,但他们一般不会攻击我们。看来世间不止人类"总是倾向于把他生活的小圈子看成是世界的中心,并且把他的特殊的个人生活作为字宙的标准"。也许是基于这一发现,M·玻尔