唐玄宗、宋徽宗、明太祖与清世祖御注《道德经》及其“政道”观研究

唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖御注的<道德经>的共同特点是"化道为儒"或"化政为道",重在求"治道"而"非用其教".这种"政道观"始终用王道追求的"长治久安"的政治理想贬抑道教追求的"长生久视"的宗教理想,造成道教"盛衰每系乎时君之好恶",说明"神圣性"道教长期受"世俗性"王道支配左右是中国封建社会政道关系的基本态势.     

充分发挥政府指导作用 推进企业年金发展

企业年金是在政府指导下,企业自主参加,为企业职工提供的一种补充养老金计划。为了推动企业年金的发展,增强企业的竞争力,借鉴国外企业年金经验,政府应在中国国情下,在健全法律法规、完善资本市场、建立税收优惠政策等方法发挥其指导性作用,促进中国企业年金的发展。     

道统与政统——曾国藩政治伦理思想探本

曾国藩留存的诸多文字言论,蕴涵着丰富的政治伦理思想。探本溯源,曾国藩仕宦生涯中矢志不渝所诚挚信奉、躬身践行、聚力维护的,就是儒家的道统与清廷的政统。围绕着道统与政统这个核心,曾国藩在为官治军实践中极力倡行礼治德政、经世致用和人才兴政的政治伦理主张,试图通过自己的体悟开化,为道统与政统的延续寻求某种定力或门径。     

希罗多德笔下的爱欲与礼法

希罗多德的<原史>从爱欲与礼法的关系入手,来探究城邦政制的问题,再由城邦之间政制的差异,切入希腊与波斯之间的战争.本文试图阐明,希罗多德的城邦兴衰论,着眼于统治者的爱欲与城邦礼法之间的关系.肆心产生僭政,否定礼法,削弱城邦;礼法的建立和恢复,则为城邦兴盛莫立了基础.     

产业联盟中“政产学研金介”系统的构建与角色定位

产业联盟的有序运行及联盟目标的实现,要求选择合理的联盟运营模式及联盟成员的准确定位.提出以产业集中度作为联盟主导的选择依据,确立以政府、企业为主导的两种联盟运营模式.实施政府为保障,资金为支撑,中介为桥梁,大学、科研机构为推动,企业积极参与的联盟发展思路.     

明代预备仓管理的弊端及其启示

预备仓为明太祖朱元璋所创建,意在赈灾备荒.在其历时二百余年里,对于国家社会安定及其百姓生活发挥了重要作用.预备仓仓政及其运行管理,虽然规制完整,做法详尽,但在仓政考核及奖惩、仓储处置管理权限、仓粮开仓放赈管理等方面存在着难以克服的弊端,这不仅影响了预备仓救荒功能的发挥,也是其走向衰败的重要原因.     

网络政民互动的政治价值分析

随着互联网的普及以及各级政府网站的建设和不断完善,网络政民互动也得到有力推进,日趋常态化,在我国民主政治建设过程中显示出日益重要的价值。网络政民互动不仅能够有力推动我国公民意识的崛起,有效促进服务型政府的建设,而且有利于政治秩序的稳定,促进社会主义和谐社会的构建。     

《六韬》中的民生议题

在民生问题上,如果能更多地树立和体现"利而勿害、成而勿败、生而勿杀、与而勿夺、乐而勿苦、喜而勿怒"的治政理念,"仰先哲之玄训,虽弥高而弗违",我们的社会一定能更好地实现和谐安康。     

农村集体资产产权制度改革——以云南大理市8个试点村为例

运用访谈的方法,通过对云南省大理市8个农村集体资产股份权能改革试点村进行实地调查研究,重点回答了集体资产产权制度改革“如何改”以及“改革后如何实现集体经济的可持续发展”问题。研究发现,大理市实施各项改革任务中坚持原则性与灵活性相结合,具体改革经验为：坚持不打破原组织界限的原则,在组、自然村、村三级各自建立股份经济合作社;清产核资采用原值评估方法;成员资格界定坚持承认历史,照顾现实的原则;股权设置特别是贡献股的设置因村制宜,并非整齐划一;股权管理模式选择不一,静态管理更有利于赋予完整的产权权能;在集体经济组织的管理体制上,条件成熟的地方优先探索政社分离。改革后,新型集体经济组织根据不同的资产类型采用不同的经营方法发展集体经济。集体经济收益有所提高,但若没有发展产业,集体经济增长的空间不大,还需进一步探索集体经济可持续发展的路子。     

古田会议与中国共产党治国理政

古田会议确立了思想建党、政治建军原则,是中国共产党治党治军的一次开创性探索.会议彰显了共产党人为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命;确立了共产党在军队中的领导地位;确立加强党的建设以保持党的先进性的原则;把调查研究国情作为制定方针政策的前提和依据的思想等,对新中国成立后的治国理政产生了重要深远影响,是共产党治国理政取得成功的重要原因.历史地探究新中国成立后共产党治国理政成功的原因,对当前推进国家治理体系和治理能力现代化有重要启示作用.