中国民主监督制度之反思与完善——以反腐为视角

当前,党内腐败的出现,是对中国共产党执政能力的重大挑战.要解决这一问题,最为根本的是必须坚持和完善民主监督制度.其具体措施是:通过建立党内权力制衡体制,保障党员的民主权利;通过完善执政党和参政党之间的监督制约机制,保障民主党派的平等地位;通过建立财产申报制度、完善舆论监督制度,保障普通公民的知情权和言论自由.     

客观性知识及其批判

对知识本性的认识是一个不断发展的过程,以近代科学和理性主义为基础的传统科学主义知识观认为知识的本性是客观的、普遍的、价值中立的。随着科学技术和社会的飞速发展,传统的客观性知识容易走至绝对主义的理论缺陷日益显现,并面临历史和现实困境。资本主义社会固有矛盾的加剧引发了两次世界大战、工具理性对人性的扭曲、经济和生态等社会问题大量出现,引发后现代主义者的尖锐批判,具有鲜明非确定性特征的后现代知识观正是在此基础上产生。     

学界网民问题研究述评

随着网络信息技术的不断发展,中国已成为全球网民最多的国家.查阅近年的相关文献,发现国内学界对网民基本内涵、权力、权利和义务问题以及网民的认同等方面有较为集中的探讨.进一步梳理学界的研究思路,对现有成果进行检视,不仅有利于从实践上引导网民积极为中国特色社会主义现代化建设做出贡献,也有助于我们从物质、精神、制度等层次上对网民进行深度挖掘,把握网民研究的未来走向.     

专利法的若干问题及其立法建议

专利法的两次修正使我国专利保护水平在整体上得到了历史性提升。但是 ,某些具体规则的内容尚有值得探讨之处。专利法与合同法对合作发明创造的权利归属规则应协调一致 ;专利申请权与申请专利的权利性质不同 ,转让程序也不同 ,两者不能混淆 ;外观设计专利授权条件中的美感应改为装饰性 ,以反映外观设计的本质特点     

民法私主体本位与社会顾虑探索

民法的本位是以私主体权利为本位,民法的贯彻以对个人的尊重为本根.所有权为完全的物权和排除他人干涉的不可侵犯性仍是物权法所应坚持的基本观念.私法上的意思自治原则,多体现在债法之中.合同法的基本原则既是适用于整个合同法的规范,又能体现出合同法的本位和价值取向.现代国家干预经济的加强及对消费者保护的强化,合同自由原则已受到了很多限制,但这一原则仍然是合同法中的一项基本原则.     

论党的青年成才观之发展进程

随着中国革命、建设、改革的发展,党引导青年成才和发挥青年才能的思想实践,也不断发展演变。国民革命时期,党的青年成才观开始萌芽。土地革命、抗日战争、解放战争时期,党的青年成才观逐步成熟,并得到有效运用。社会主义革命和建设时期,党的青年成才观开始转型。＂文化大革命＂和徘徊时期,党的青年成才观被扭曲。改革开放后,党的青年成才观得以回归和进一步升华。实践证明,当党的青年成才观正确时,青年就进步,党的事业就发展;当党的青年成才观偏差时,青年就走上曲折发展道路。     

时间观对大学生创业过程中关键选择影响的个案研究

通过对个案施测津巴多时间观问卷（ZTPI）、中国人自我效能量表,并进行结构化访谈,探询时间观对于大学生创业过程中的关键选择的影响。在学校校园内摆地摊、认识创业学长、自己创业承诺、遭遇合同陷阱、业务拓展等选择构成了个案创业过程中的关键选择。个案持有时间观有益于帮助大学生创业者面对创业过程的困难,是大学生在创业过程中进行关键选择的主要影响要素,并应依据津巴多理想时间观进行微调。     

律师执业权利的法律思考

律师的权利,是律师依法独立执业的基本保障。律师只有享有法律赋予的必要的、充分的执业权利,其“保护人权、实现社会正义”的职业使命才有可能实现。尽管我国现有立法中对律师的权利有相应的法律规定,但由于立法规定的简略、笼统或不适当,导致律师的阅卷权、会见权、调查取证权这些重要的权利在适用过程中阻力重重。必须在立法上完善我国律师的阅卷权、会见权、调查取证权,使我国律师在法律上获得充分的权利,以维护律师的执业形象,促进我国民主、法制建设的进程。     

河北:爱心铸就品牌 真情服务儿童

正河北省秉承"一切为了孩子"的原则,健全制度、创新发展,将"明天计划"打造成为民政工作的爱心品牌。十年时间,这一民心工程惠及1700余名孤残儿童,这些儿童通过手术治疗,摆脱了疾病困扰,健康成长生活,其中有500余名儿童重新回归了家庭。健全机制加强领导2004年民政部"明天计划"启动工作会议召开后,该省制定印发了《河北省"明天计划"项目管理暂行规定》,筛选确定了"明天计划"定点医院,成立了"河北省‘残疾孤儿手术康复明天计划'     

论《源氏物语》与狂言绮语观的关联

产生于日本思想史与文学史上狂言绮语观盛行时期的《源氏物语》,深受中国文学,尤其是<白氏文集>的影响.紫式部的物语论与白居易的狂言绮语观有着难以割离的渊源关系,两者都针对文学被指斥为"妄言"或"虚言"的压力,极力为文学"真"的意义及文学的特殊价值辩护,从而维护文学创作行为的正当性.围绕《源氏物语》而展开的关于"紫式部堕地狱说"与"紫式部观音化身说"的论争,是狂言绮语观同一种构思的两个极端.从某种角度上说,狂言绮语观的受容史与《源氏物语》的批评史互为表里,从而对日本文学产生了深远影响.