肖家兄弟的胡同生活

常年违规摆摊，他们屡教不改，货物被没收，就拿命来拼。如此生存皆因一父亲早逝，二哥患尿毒症，为筹高额医疗费，摆摊是儿兄弟唯一的出路…… 作为城市管理者的一分子，城管监督员和社区居委会的工作者们不是简单地把那些违反城市管理规定的弱势群众赶离大街，而是努力为他们寻找生活出路。人性化的管理使我们的城市更多了一些人情味。     

两兄弟型故事的女权意识解读

两兄弟型故事广泛流传民间,传统的解读是强调它的道德教化意义。重新分析文本中的人物角色,该故事类型暗含了女性对父权社会强烈的反抗意识,这对我们今天倡导男女平等有着重要的启发意义。     

二十世纪前期外国儿童文学译介高潮初探--周氏兄弟之"赞助人因素"考察

20世纪前期,中国出现了一股外国儿童文学译介高潮,甚至还产生过安徒生热。这股高潮不仅使国人熟知了安徒生、格林兄弟、爱罗先珂等国外儿童文学名家及其作品,而且对中国儿童文学的发展起到了不可抹杀的作用。因此,我们有必要深入探究这一现象。因篇幅限制,本文仅从“赞助人”视角切入,初步考察周氏兄弟是如何影响此次翻译活动的,进而使读者充分认识到文学翻译的复杂性,以及将翻译放到政治、经济、文化和意识形态大背景中进行考察的必要性。     

五指兄弟争“老大”

夜晚，大楼叔叔都已经睡着了月亮阿姨才匆匆忙忙地赶来，为行人照亮回家的路。星星孩子们也跟着跑了出来，一眨一眨的眼睛上长着几根俏皮的弯睫毛，像一个个又可爱又美丽的小姑娘。     

诗缘情——曾国藩诗歌初探

曾国藩一生于学问领域用功最多者是诗文,其诗文成就奠定了他在中国近代文学史上的地位.曾国藩在<湖南文征序>里精确阐明:"就吾所知之理而笔诸书而传诸世,称吾爱恶悲愉之情而缀辞以达之".他的情是地道的"爱恶悲愉",他的情强调了人的本性.消除了儒家气息.忧国忧民之情、思乡之情、兄弟之情、朋友之情渗透于曾氏的诗歌中.     

从接受角度比较吴越文化对鲁迅、周作人的影响

从接受角度论述吴越文化对周氏兄弟的影响 ,强调的是主体能力的亲近与吸收。周氏兄弟的经历与个性不同 ,造成了他们对吴越文化吸收的差别 ,由此形成了他们为人为文的迥异。     

原来,从未拥有过

<正>妻子死了,庄子却盘腿坐地、敲盆唱歌,脸上无半分悲伤。前来吊唁的惠子当即责问:"你的妻子为家操劳一生,她年老身死,你不哭也就罢了,为何还有心情唱歌?"庄子回答:"刚开始,我的确很难过。可是细想起来,在她出生之     

洗脚屋的爱情

1办公室老李升主任那天,高兴得请吃请喝还请洗脚。在去往洗脚城的路上,露娅显然有些喝高了,说了许多不该说的话,比如,“找个在外地工作的男友跟单身就没区别!”又比如,“没人疼真可怜啊!”单位里几个小兄弟也就跟着她借酒装疯,说今儿只要她肯说对谁有好感就让谁陪她欢度良宵。最后还是老李替她解了围,一到洗脚城,他便给露娅要了单间,再亲自挑了个模样俊俏的洗脚师送过去,说,“露娅,你不是想被人疼吗,我就请这个师傅用点力,一直疼你到关门!”似醉似梦间,露娅感觉到一双厚实、力感而又温存到位的手,以它修长的手指熟练地按摩在自己那双为生活…     

为了壮乡"毕侬"的情结 --记奥地利东南亚研究院诺潘·金达利博士

在奥地利东南亚研究院攻读博士学位的泰国学者诺潘@金达利女士第一次应邀到壮乡考察访问时,就被与泰国泰族语言相似、习俗相近的壮族所吸引,更被壮族热情相待、重情尚义的品格所感动,从此与壮族结下了难解之缘,以后又多次重返壮乡进行考察,并在欧洲积极宣传壮族文化,推介壮学研究成果;目前她正在努力工作,积极争取国外科研基金,以便与欧洲学术界合作开展壮学研究.     

弑父情节与上帝的存在--《卡拉马佐夫兄弟》的神学解读

《卡拉马佐夫兄弟》中的弑父情节负载着复杂的哲学神学内涵。在小说中,陀思妥耶夫斯基基于"约伯的困惑"展开关于上帝存在的思考;以"假如上帝不在"的逻辑结果否定了对上帝的理性证明,反证了上帝存在的必要性与重要性,进而昭示了通过爱、通过信仰超越生存困境的拯救之路。小说反映了19世纪俄罗斯社会最深刻的信仰危机与心灵焦虑以及寻求精神家园的苦恼。