先秦道家的理想人格探析

每一时代都有自己的理想人格，它体现一个时代的人生追求和价值取向，体现着做人的方向和人格的标准。在古代士人的人格建构中，道家思想是不可或缺的一环。道家认定天道自然无为，把人从传统的天命论中解放出来，主张强调人性的自然性和真实性，把人的本质归于自然、素朴、无为和虚静。因此道家主张的是自然主义的理想人格。本文通过对先秦道家理想人格的建立依据及其实现路径的探讨，可以看出，先秦道家通过对理想人格的塑造，为社会制定了许多道德和政治规范，强化了人的道德良心，启发人的理性，把外在的道德规范变成人的内在心理要求，从而达到整合社会的目的。     

先秦时期教师心理学思想及其现代意义

在我国古代先秦时期,充满了丰富的教师心理学思想。孔子、孟子等作为先秦时期心理学思想的代表人物,对教师提出了很多的要求,尤其是孔子遵循＂快乐教学＂的原则。该文拟从教师能力要求、心理品质等方面进行整理和阐述并揭示其现代意义。     

论民主革命时期中共党内监察机制的主要特征

民主革命时期中国共产党党内监察机制的主要特征体现在五个方面:深受俄共(布)党内监察机制的影响；监察主体多元化及监察形式多样性；党内监察与党的工作重点和工作环境密切相联；把思想政治建设引入党内监察机制；党内监察机构与政府监察机构相互配合、协同作用.     

景山公园：镶嵌于北京中轴线上的皇家御苑

景山公园位于北京城的中心，南依故宫，西靠北海．北与鼓楼遥遥相望，公园占地23万平方米，景山相对高度45．7米，海拔高度94．2米，曾是北京城中心的最高点。景山始建于辽金时期，距今已有近千年的历史，是元、明、清三代的皇宫后苑，是建筑等级最高的宫苑园林。     

华山

华山村位于镇江以东28公里处,现属镇江新区姚桥镇。经考证,华山为吴文化时期部落的古村,从新石器时代至商周时期就是一个重要的人类活动区域,早在6000多年前就有先民生活在这块土地上了。他们在依山傍水的坡地上居住,不仅进行农耕捕鱼、饲养家畜,还会制作陶器、酿酒、制酱,商周时期被称为荆蛮族。华山村自然环境优美,民风淳朴,历史遗迹众多,文化底蕴丰     

新区映新镇 魅力再延续——洛阳

闽南著名侨乡洛阳镇依山临海,北面山峦叠嶂,青苍满目,西南边则纵眼千里,海天一色,美不胜收。素有"海内第一桥"之称的洛阳桥便坐落于此。洛阳曾被评为全省经济发展五十强乡镇、省级环境优美乡镇、省级文明乡镇。2010年3月,泉州台商投资区正式成立后,位于投资区北部的洛阳在全区新一轮的跨越式发展过程中迎来了各项事业腾飞的黄金时期。一是找准合理的定位。利用依托滨水岸线和湿     

一次“失败”的维权

说起那年的维权，爷爷至今仍感慨万分。 那时，正是三年困难时期，家家户户都穷得叮当响。有些人家甚至靠着吃野菜，喝稀粥，才能勉强填饱肚子。至于吃米饭，对多数人家来说，无疑是一种奢侈。     

五四运动时期人文主义思潮之反思

五四运动时期的文化转型,是广义的人文主义运动,由文化激进主义和文化保守主义在不同向度进行阐发和弘扬。文化激进主义者极端宣扬人道主义这一人文主义的特殊形态,结果出现了"外在人文主义"和"凡俗人文主义"的极端化。文化保守主义批判了文化激进主义的这一弊病,继承并发展了"精神性人文主义"的血脉,但它在激进主义的时代潮流中被忽视了。今天人文精神的贫困盖源于此。重建合理的人文主义必须注重其不同向度的辩证统一,以"凡俗人文主义"为基础,以"外在人文主义"为保障,以"精神性人文主义"为归宿,三者协调发展,辩证统一。     

文质

正"文质"一词既可作为文论范畴的概念,也可作为审美范畴的概念。在先秦美学思想中,文与质涉及现实领域和意识形态领域。子曰:"质胜文则野,文胜质则史。"刘勰在《文心雕龙——〈通变〉》中所论的"文质"史观是源于先秦儒家规范,泛指文风的华丽与质朴。将这一概念移植到编辑     

2013十大网络出炉新成语

正长发及腰【语源】简化自"待我长发及腰",出自一对情侣的两张照片,一张是中学时期。另一张是穿学士服的毕业照,女孩从短发到长发,两人的爱情一直继续。有网友配诗日:"你陪我从齐肩短发到腰际长发,那么我陪你从纯真青涩到沉稳笃定。"并作评论:"待我长发及腰,少年你娶我可好?"据网友考证,"待我长发及腰,少年你娶我可好"的出处为小说《十里红妆女儿梦》。【例证】诗词本来讲的是缠绵的爱情,网友们发出造句征集令后,句式也变得戏谑和调侃。如"待我长发及腰,秋风为你上膘"、"待我长