延安时期党的第一代领导群体马克思主义中国化的探索

延安时期是中国共产党第一代领导群体实现马克思主义中国化的重要时期,在党的第一代领导群体倡导下,中国共产党在推进马克思主义中国化事业中,由以前的不自觉走向自觉,从以前个体的探索发展成为全党的追求,由以前的不成熟走向成熟,达到了马克思主义中国化历程中的第一个高潮,体现出自觉性、实践性、自主性、创新性、系统性等鲜明特点。     

论"十七年诗歌"与政治文化

作为一个特定时期的文学现象,"十七年诗歌"无疑是和"政治"具有密切关系的.然而,无论从研究的角度,还是反思文学史的角度来说,对于这种关系的分析都不宜作浅表化处理.而从政治文化的理论视点出发,从四个主要方面对"十七年诗歌"进行分析,其最终目的就是希望在重新审视这段历史的前提下,发现问题.     

柳诒徵与《国风》

《国风》是柳诒徵继《学衡》后创办的另一重要刊物,柳诒徽在其中担当了精神领袖的重任,切实主导了《国风》的办刊取向;在民族危亡日甚一日的20世纪30年代,他主张回归传统,发扬本国固有文化,以解救时弊.这既是柳诒徵原有文化保守主张的延续,也是柳诒徵后学衡时期思想动向的一次集中体现.     

农牧业：从传统走向现代

“十五”时期,内蒙古农牧业和农村牧区主要经济指标均创历史最好水平,是改革开放以来发展最快、农牧民得到实惠最多的时期。标志着自治区农牧业和农村牧区经济发展站在了新的历史起点上,开始步入以工促农、以城带乡、城乡统筹的新阶段。     

后现代主义的矛盾和困窘

后现代主义是与现代性问题相伴生的文化观念、哲学思想,甚至还是一个"普遍敏感性的历史时期".但其纠结与离散,从来就不是一个时间概念上的问题,而是一个与人类生活实践伴生始终的问题,只不过是随着资本逻辑的强化而从关于世界本源和道德伦理的幕后窜到了资本运动的前台,并伴随全球资本主义的进程而打斗愈烈.本文意欲揭示后现代主义文化的意义含混和审美颠覆,通过再现其展开方式揭示后现代主义的影响途径和它内在的无法避免的矛盾.     

南京国民政府时期的名胜古迹保护(1927～1937)

南京国民政府时期,国民政府以国家的名义设置机构、制定法律对名胜古迹进行保护,采取多种措施维护、管理名胜古迹,中国名胜古迹保护事业取得了一定成效。     

两份建党时期重要文献的研究

瞿秋白《社会主义运动在中国》和张太雷《在共产国际第三次代表大会上的报告》是建党时期的两份重要文献。但它们在内容上是基本雷同的。本文通过详细的对比和分析，考证瞿秋白的文章应是根据张太雷的报告辑录而成，张太雷的报告可以说是第一份党史文献。     

栖霞区：又好又快发展先行区

从十六大到十七大的5年时间，是栖霞区发展的黄金时期。全区上下以科学发展观为指导，全面推进小康社会建设，一个充满生机活力，经济社会令面发展的现代化滨江新区正在崛起。栖霞地区今后一段时期最大的发展机遇就是三区的整合，按照市委、市政府领导对三区资源整合的要求，解放思想，合三区之力破解发展难题，创新体制、机制，使南京经济技术开发区的先进生产力迅速提升栖霞区的产业层次，仙林大学城的城市化推动效应全面优化栖霞区的城市布局。     

“后王维”时代的王维接受

"后王维时代"的王维接受,呈现出接受的多元和动态的特点:全盘接受—部分接受—全盘拒绝。走向王维和走离王维,都是时代的选择。而这样的选择,无疑使诗歌出现了千新万变的繁荣,中唐诗人创造了别开生面的奇异世界。因此,王维的边缘化,其实质涉及到社会转型而引发的诗歌转型,是诗歌自身发展的必然。     

先秦孝道的生存功利精神

孝是先秦诸子为家庭和社会伦理所进行的理论设计 ,具有较强的生存功利精神。孝道在后世发展成为一种“放之四海而皆准”的道德准则。本文试图透过先秦孝道之表象 ,探求其蕴含的生存功利精神。