中国宪法对中国国家形象的塑造

宪法文本寄托了立宪者对于本国国家形象的自我期许与自我想象,是对于本国国家形象的最权威、最正式的表达。百年中国宪法文本的变迁,折射出百年中国国家形象的变迁。宪法对于国家形象的塑造功能,应当引起政治家和宪法学理论界的重视。     

TPACK视域下高校新入职教师教学技能培养策略

在高等教育由精英化向大众化转变的时代,各高校大规模引进年轻教师。年轻教师有其理论知识比较丰富的优势,但教学技能不足也是显而易见的。为适应信息化教学环境的要求,首先应完善岗前培训制度,有效引导新入职教师实现角色转变,其次要依托校园网构建学习社区,有效培养新入职教师的教学技能,使新入职教师尽快实现角色转变,早日胜任教学任务。     

员工入职与组织社会化研究——一种基于人力资源管理实践的视角

组织社会化现已成为人力资源管理领域的核心问题,它是指新进人员开发自己态度和行为、以便更好融入组织环境的规范化过程.通过从分析新员工入职活动和组织社会化的理论入手,探讨能够管理和控制员工入职和组织社会化的人力资源管理战略,然后从实践角度而不是心理学角度总结归纳员工入职和社会化的实证研究成果,最后提出社会化理论的未来研究方向.     

对刑法修正案（八）草案醉酒驾车入罪的法理思考

刑法修正案（八）草案规定，醉酒驾车一律入罪，目的在于加大打击醉酒驾车的力度，有效预防醉酒驾车造成的恶性交通事故，以尊重人的生命。但这样的规定存在许多问题，有损于刑法的稳定性和权威性，也很难在生活中实施，最终可能成为一纸空文。     

论网络购物格式条款

20世纪90年代以来互联网技术的突飞猛进促使网络购物异军突起成为新兴购物领域,因格式条款在网络购物领域普遍使用而带来的网络购物纠纷逐年增多,因此对网络购物格式条款的研究开始增多。本文主要通过对我国现行立法中格式条款现状分析,从对格式条款订入合同限制方面,提出了系统的建议。     

“画法入诗”与诗中情画——论宫体诗的绘画笔法与娱情主题

梁代宫体诗为满足齐梁时代诗学新变的短咏需求而采用画法入诗手法,借鉴骨法用笔、气韵生动等绘画笔法刻画日常生活的诗意与圆融之美,艺术地将音乐、绘画、戏剧式的美集中凸显于诗歌语言形式、意象构成与审美意境中,使审美主体对诗中情画所传达出的审美情趣获得愉悦感知,开唐人诗中有画之先河。此时宫体诗人进行诗歌创作的目的已与传统诗教顺美匡恶教化功能无关,与永明诗人将隐秀情思作情在词外的隐性表达也不相同,其诗作目的就是为了吟咏日常俗世生活的常态之美,以此获得审美娱情,建构快乐人生,也因此构成宫体诗声色审美的娱情主题。     

《宋文宪公全集》(四库备要本)目录正误

<宋文宪公全集>(四库备要本)的卷二、卷三、卷六目录上存在比较多的错误.一是目录的顺序有误,卷三放在了卷六之后、卷七之前;二是目录与书中标题不一致;三是卷二、卷三、卷六中的篇目互相混乱.出错的原因可能是社会动乱以及竞争赶工所致.     

"国家球体理论"与"一中三宪"之比较分析

"国家球体理论"与"一中三宪"二者之间既存在相同点也存在明显差异.二者的相同点是:和平与发展取向的政治定位,现实与理想结合的政治定位,主权所有权与行使权适当区分的政治定位.二者的相异点有:对"一中"的内涵理解有分歧,对外部主权的处理有落差,对德国经验的态度不同,理论倾向有差异,理论应用前景不同.因此,要探讨"国家球体理论"与"一中三宪"的对接之道,需要认真分析接轨的几个步骤:一是认识两岸关系定位本身作为一个高度复杂性问题的各个面向;二是进行话语的融合对接,对两种理论的共通之处进行强化巩固;三是在两种理论之间找准对接口,指出两种理论之间的接轨路径.作为一种政治解决方案,"国家球体理论"可以借鉴"一中三宪"之"在两岸内部尊重双方为平等之法律秩序主体"基础上,通过这两个法律秩序主体"相互授予代理权"的方式,使"主权(所有权)一体,政府(政权)并存,存量不变,增量共商"的定位模式得以落实在法律层面,从而使两岸关系定位得以巩固.     

人生第一课

这是一家普通的幼儿园。 刚刚入园的儿童被老师带进幼儿园的图书馆，很随便地坐在地毯上，接受他们的人生第一课。     

论王仁裕《玉堂闲话》的文化张力

《玉堂闲话》是唐末五代天水作家王仁裕笔记小说代表作，在中国小说史上占有较高地位，蕴涵着较为丰富的文化张力。其中的神异文化主要是用以游心寓日，镜像文化意蕴深入到了感受天意。夜叉文化渐生真切之感，“胡”文化反映了不同文明在那个时代的渗透与融合，“狐”文化显示了一种极为矛盾的心态，“游丐”文化有显明的时代特征，“骗局”文化有文学、社会学及心理学上的多重意义。