浩然正气丞相祠

正本文述及的丞相祠,是北京的文天祥祠,它坐落在北京东城区府学胡同63号,是为纪念民族英雄文天祥而建的。祠堂占地600平方米,自南向北,由大门、过厅、堂屋组成。大门门额立匾"文丞相祠"。门内为一小院,正中立有文天祥执笏半身像的石碑,碑文是"孔日成仁,孟日取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧"。东墙上刻有明代书画家文征明书写的文天祥《正气歌》,这两幅     

本刊启事

正本刊从2001年起正式釆用中国人文社会科学学报学会制订的《中国高等学校社会科学学报编排规范(修订版)》。为此,请作者在来稿中提供如下信息:1.摘要与关键词。中文摘要300字左右为宜,关键词3-8个为宜。同时提供与中文题名、摘要、关键词相对应的英文题名、摘要、关键词。2.作者信息。除作者姓名、工作单位(含所在城市与邮编,请给出准确     

孔子的时尚之忧

正"吾信而好古,窃比于我老彭。"孔子不只一次说到过自己"好古"。老彭何人,早已说不清楚,有说是老子和彭祖。但不管何人,一定都是有名的通古之士,孔子可与一比。抑或孔子更胜一些,不然何至垂垂老矣仍惋惜慨叹:"甚矣,吾衰也!久矣吾不复梦见周公。"当然,如此好古的孔子也就难逃守旧之名。孔子好像真的守着一份"旧"。崇尚尧舜文武奠基的道德文     

《切文古尔镇》的梦幻叙述与家园之困

前苏联回归作家安德烈·普拉东诺夫的经典长篇小说《切文古尔镇》通篇以"梦幻"发奇,英语世界和国内学者大都看到作品的幽暗难解,但并未从梦幻的视角讨论这部小说。梦幻是一种动态的叙事策略,作家以散点聚焦法写人物的梦幻生活,用多个梦幻碎片连缀起一个整体的寓意套层。梦幻反映出作家极为复杂的家园之困和虚空思想。     

敦煌文书S.2472V《佛出家日开经发愿文》小议

S.2472V的《佛出家日开经发愿文》是公元10世纪曹元忠执掌瓜沙归义军晚期的佛事活动文书,反映了当时曹氏家族及归义军政权中的一些特殊现象,是研究曹氏归义军历史的重要资料。     

唐代一桩贪污案始末分析—从元稹《弹奏剑南东川节度观察处置等使严砺文》说起

两《唐书》对严砺贪污案有涉及,但只是一个大概而已。元稹《弹奏剑南东川节度观察处置等使严砺文》首尾俱全,对严砺贪污案记载得十分详细,从中可以了解唐代弹劾文的结构情况、官府之间公文的运作经过、裁判劾奏案件的大概程序等。更为重要的是,通过对这桩贪污案始末的分析,可以看出唐代中后期吏治的腐败情况及宪宗朝对官吏贪污行为的惩治情况。     

关于《法显传》的印地文和尼泊尔文译本

我国东晋高僧法显是一位世界闻名的文化巨人。他的旷古奇书《佛国记》早已译成英法等多种外文。作者旅印期间欣然见到该书的印地文和尼泊尔文译本 ,在本文中重点分析了前者的得失。     

从梅尧臣“以诗代文”看宋诗散文化之端倪

本文例析了梅尧臣“以诗代文”的种种表现形式──“以诗代书信”、“以诗代日记”、”以诗评论诗书画”、”以诗代游记”和“以诗译文”，指出其特点是运用散文的笔法句法入诗，加重诗歌的记叙、议论成分，以使诗歌的内容和功能趋于散文般宽广。由此可见，宋诗“散文化、议论化”的显著特点，在梅尧臣的诗歌中已露出了端倪。从这一意义上说，梅尧臣堪称“开宋诗一代之面目者”，是宋诗的“开山祖师”。