启蒙精神规约下的文学“民众化”探求——以《文学旬刊》“民众文学”论争为中心的考察

以文学研究会《文学旬刊》为中心的"民众文学"论争,是在启蒙精神规约下对普通民众和文学关系问题进行的一次深入探讨。参与者都认识到了文学"民众化"的必要性,试图提出建构"民众文学"的切实方法。论争中凸现的一些问题和困境是文学"民众化"过程中必然要面对和解决的,对于此后的文学"大众化"具有启发性和重要意义。     

试析小河文化的来源与形成

小河文化是新疆地区早期青铜文化之一,其来源问题一直是学界关注的焦点。本文在系统梳理与小河文化有关的材料后认为,小河文化来源于草原地带,文化形成过程较为漫长,小河文化的先民作为欧亚草原迁徙人群的一支,在东进的过程中吸收了辛塔什塔文化、彼得罗夫卡文化的因素,到了阿尔泰山西侧,一部分奥库涅夫文化晚期因素融入进来并沿着阿尔泰山南麓进入孔雀河流域,形成了具有多种文化因素的独特面貌。     

作为工夫论的朱子学与阳明学的兴起

宋明理学家的生命历程往往伴随着以工夫验本体的体验过程,朱子的“中和之悟”就含有自身修养工夫对本体、心性理论的修正。在朱子的工夫论中,强调“心是做工夫处”,要在心上实现“心与理一”。当朱子学被官学化、权威化后,元明朱子学者依照朱子所讲做切己工夫,以期达到“心与理一”,这一时期的朱子学具有“工夫论化”的特征。但并非所有学者都能像薛瑄、吴与弼那样用客观的理检验主观的心,陈白沙、王阳明都在做工夫时感受到心与理难以合一,最终放弃以客观的理作为标准,而转回主观的心。正是由于朱子学对于阳明来说首先是工夫问题,才促成了阳明学对朱子学的转向。     

刍议构建学习化社会

党的第十六次全国代表大会提出构建学习化社会,促进人的全面发展。这对我国现有的成人教育理论和实践提出了挑战。本文试从教育理论和实践发展的角度对构建学习化社会这一问题进行探讨,并在我国现有的教育体系基础上提出具有可行性的思路。     

澳门政府规模的实证研究

本文以澳门政府规模为中心 ,采用比较行政学方法 ,透过对澳门政府规模的纵向自身对比和横向国际比较 ,发现澳门政府规模属于中型偏大 ,并存在不断扩大的趋势     

都市报财经版的亲民化诉求

一个地区对财经信息的需求对都市报财经版并没有直接的支持作用 ,在这个前提下 ,都市报财经版必须走亲民化路线 ,挖掘出事实存在但处于潜在状态的受众需求 ,这就对都市报财经版上经济新闻的处理方式提出了不同于全国性纯财经报的要求。传播学研究表明 ,读者总是以自身的知识结构来衡量信息 ,越是同熟悉的环境相符合的信息越容易被接受 ,而一条好新闻的价值体现在趣味性、接近性、知识性、权威性、指导性等几方面 ,从这个角度出发 ,都市报财经版在确定报道方式时必须遵循的原则是 ,“信息本地化并突出对读者经济生活的干预作用”。结合都市财…     

关于社区制的几点思考

就社区制理论的两大分野、实践中的三种模式以及所涉及的四个领域这三个方面的问题作了重点分析与思考     

德勒兹游牧政治哲学的欲望解辖域化生成

游牧政治作为一种对现代政治的反思与解构,是将传统西方政治哲学的纵向思维向横向生成转变的理论企图,在将人的欲望唯物主义化中寻求其哲学基础。在对欲望的生成性考察中,试图说明对人性放逐的游牧式政治,既是对现代政治哲学的平面化与块茎式解读,也是对现代政治铁笼的逃逸与反叛。与其说游牧政治是对俄狄浦斯和精神分析学的批判,不如说是对精神分裂与资本主义关系的建构。游牧政治将欲望解辖域化后分散在个体中得以展示其动力的同时,又在精神分裂者中得以凝聚与释放,在冲破理性总体化的约束中实现欲望的非理性游牧化。     

延边多元文化的文化涵化与社会发展

延边多民族的族源记忆与多元文化形态,随着长期不同民族文化间的接触交流及相互杂糅的历史变迁,产生了独特的“文化涵化”现象,并带来了多元共存和谐发展的文化氛围,凸显着共生效应,促进着社会发展和进步.