《圣朝名画评》及《五代名画补遗》的写作时代和文化背景

关注一个时代的绘画艺术,除直接的绘画作品外,优秀的画学著作也值得注意.古代美术史家不但对当时艺术家和艺术作品进行记述,为我们留下可供参考的史料,其所做的考察分析,对绘画风格形成和演变所提出的个人见解也反映着一个时代的审美趣味.《圣朝名画评》及《五代名画补遗》写作的时代,正是一个由“唐型文化”转为“宋型文化”的时期,对其写作时代和文化背景的深入分析,有助于我们进一步研究这一时期的美学思想演变.     

浅谈德育影响作用的发挥

学校教育的首要工作是什么？是德育!车尔尼雪夫斯基曾经说：“道德义务，责任不是什么外部强加给人的东西，而是一种要这样不要那样行动的内在需要。”可是，要真正培养学生的这种“内在需要”，在我国目前条件下，只单纯依靠学校的思想政治教育课，恐怕只能是鞭长莫及，收效甚微。学校德育应该是教育者通过形式多样的渠道施加于受教育者身上并对其产生影响的总和。本文从以下几个方面浅谈如何充分发挥德育影响的作用。     

全面提高党员素质是当前一项紧迫的任务——谷城县处置1077名不合格党员引发的思考

去年下半年，我们从改革发展稳定的大局出发，按照从严治党的方针，采取先试点后铺开的办法，在全县各行各业的2．4万多名党员中，同时开展了一次以“提高素质、端正形象、增强先进性”为目标，以学习教育、民主评议、认定处置、建章立制为主要环节的集中教育整顿活动。在活动中，我们坚持把党员的思想教育与组织处理，清除党员队伍中的消极因素与激发党员的内在活力，     

从文山州席草寨傣族“锦库”节看民族文化的保护与继承

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,包括有形文化、行为文化、精神文化、语言文化四个方面的内容。民族文化的核心是本民族认同的价值观,它包括习俗、道德、法律、礼仪、制度、宗教、生活习惯、风土人情、建筑艺术等诸多内容。它既是一个民族持续发展不断进步的内在动力,也是一个民族区别于其他民族的重要标志,是一个民族的灵魂,是一个民族集体智慧的结晶。民族文化有其自身的变迁模式,我们不可能使少数民族的文化永远"冻结""凝固",也不应该使"主体"固守其"原汁原味"的传荣文化,永远过着传统生活,将其排斥在现代化大门之外。     

省长的“洋顾问”

省长聘请“洋顾问”，放眼全国，几乎成为各地政府的通常做法。除建言献策外，地方政府也很看重这些企业的项目和投资。 15位外籍省长经济顾问齐聚广州,参加2011年广东经济发展国际咨询会，引起关注。15位“洋顾问”中，多数是世界知名跨国公司的高管．还有同外高校的学者。他们应邀来到广东，为广东省的经济转型升级出谋划策。     

当代我国社会组织生成和发展的内在逻辑分析

有组织的志愿性活动在全球范围内的开展和私人的、非营利的或非政府的组织在全世界各地的建立,正在如火如荼地进行。这场全球性的结社革命浪潮给世界各国带来深远影响。对社会组织的爆发式增长,普     

为“十二五”开好头，起好步！——奋力开创玄武特色的转型创新跨越发展新局面

在中共南京市委十二届二十一次全体（扩大）会议上审议通过的《中共南京市委关于制定南京市国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议（草案）》（以下简称《建议（草案）》）指出，要以坚持科学发展、奋力走在前列为主题，以加快转变经济发展方式、推动转型创新跨越发展为主线，以建设人民幸福城市为根本目标，以筹办2014年青奥会为重大机遇，     

数字化转型背景下大学“沉浸式”红色文化美育教学——以上海理工大学红色文化主题创作为例

通过对高校日常美育教学过程中的红色文化植入进行实践，归纳总结出具有通用性的美育教学方法，主张将红色文化元素有机融合到整体的课程体系中去，尝试在教学过程中植入大量红色文化创作实际典型案例。同时探索在互联网数字化内容充斥学生生活的背景下，利用“沉浸式”红色文化浸润来进行当代综合类大学学生美育的育人方式。最后从上海理工大学近5年的红色文化沉浸式美育实践探索取得的成就中，总结出教学教研方式理论，即以打造“课程教育＋艺术浸润＋红色文化+创新潜能激活”的综合类高校美育体系为目标的美育教学新模式。     

调查研究是解放思想的内在要求

<正> 当下,继续解放思想已成为中国推进改革开放和构建和谐社会的主旋律。广东、重庆等地开风气之先,重提解放思想,旨在破解经济社会发展所面临的一系列深刻矛盾和突出问题,更好地指导中国特色社会主义的伟大实践。解放思想是一个永无止境的过程,实践在发展,事物在发展,人们的思想也必须向前发展,解放思想应成为人们思想的常态。在马克思主义中国化的过程中,解放思想总是扮演着关键的角色。能否解放思想,能否实事求是地解放思想直接影响马克思主义中国化的进程。     

社会代偿的失灵：医疗转型中的道义悖论

医疗力量有限，生命奥义无穷。如何应对这种局限和无限之间的张力，正是医疗与社会关系形态的核心体现。中国迈向现代化的进程中，伴随中西医学相交错、碰撞，原本融于社会的医疗走向了专属领域，以往由社会应对生命无限性、向医疗予之代偿的机制随之失灵。这使得生命的无限责任逐步施加于有限的医疗资源。社会参与虽仍可见于医疗实践，却难发挥代偿作用。不仅社会对医者的道德评价模棱两可，医者也时常陷入自相矛盾。因此，唯有厘清传统与现代、中国与西方医疗背后的生命观念，基于一致的价值来浚通医疗与社会背后的道义根源，才能走出道义悖论，守护医者的崇高、医道的温度。