中心与边缘:新潮批评与刘索拉、残雪的小说

刘索拉与残雪在1985年发表的小说创作,是新小说中两个重要但又不同的写作面向:前者突出的是个体对传统的反抗,并向读者传递了一代青年的苦闷、迷惘等情绪;后者强调反抗本身,向读者讲述的是由反抗而产生的荒诞体验。在新小说面前,传统文学批评话语因无法达致有效的阐释而遇到危机,新潮批评由此应运而生。但是,由于对旧文学理论批评的不满等主观要素的存在,新潮批评的视野也受到了制约。在新潮批评语境中,文学主体性的言说成为中心表达,刘索拉的小说被赋予了更多的审美观照,而残雪的小说却在一定程度上被边缘化,从而留下了许多遗憾。     

闲言碎语

正回顾过去,怀想未来,有一些碎片式的感受,只言片语,断章取义——过去我们写作文,要写天快亮了,一般都是“东方出现了鱼肚白”,再接下去就是,“太阳从东方冉冉升起”。所以从小学到中学,一直都这样写着。以至于我现在一吃到鱼肚皮,就想到天快亮了。教育的细节真的很重要吗?什么时候一根小葱才能和生命和家庭这样重要的话题联系在一起呢?一个农人的菜园种了葱,但经常被偷,于是就插了个木牌,上面写着,“偷葱者断子绝孙”。果真如此,葱才能堪当大     

《田七郎》与《丹青副》

<田七郎>是<聊斋志异>中描写现实生活的名篇,有着独特的美学价值,它赞颂了田七郎、武承休之间同休戚、共患难的朋友之谊.田七郎、武承休是普普通通的人,具有人性中的弱点和缺陷,他们的友谊也就有着令人遗憾的不完美性,因此,也就更具有普遍性.<丹青副>是刘清韵根据<田七郎>改编创作的传奇剧本,与<田七郎>相比,它的人物增多了,主要人物的性格更丰满了,场面气魄更宏大了.     

趣读《问刘十九》

这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”酒是新酿的酒（未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”），炉火又正烧得通红。这新酒红火，大约已经摆在席上了，泥炉既小巧又朴素，嫣红的火，映着浮动泡沫的绿酒，是那样地诱人，那样地叫人口馋，正宜于跟一二挚友小饮一场。酒，是如此吸弓1人。但备下这酒与炉火，却又与天气有关。     

调侃农民

可能是因为自己出身于农民家庭,也可能是因为二十余年的城里生活让我看多了城市生活的虚浮与琐屑的一面,每当想起祖国广袤大地上年复一年默默无闻地做着春种秋收工作的农民们,我的心里便会涌起杜甫式的"叹息肠内热"。我以为,农民的劳动,     

异域误会记

前不久,我和同事小李到瑞典首都斯德哥尔摩出差,为了节约经费,我们在当地的克莱里恩酒店合订了一间标准房。     

加拿大华裔女作家伊芙琳·刘的自我书写

伊芙琳·刘是加拿大家喻户晓的华裔女作家,但在国内只有寥寥几笔的简介.笔者详细介绍了伊芙琳·刘的作品并分析了作品的叙述技巧.在伊芙琳·刘的作品中,复调叙述者、女性视角以及内心独白是建构自我主体的关键词.复调叙述者真实地再现了自我的成长,女性视角为女性主体赢得理解和同情,而内心独白中的挣扎栩栩如生地凸现出主体的反思.总之,作品的叙述技巧实现了建构自我的梦想.     

试论刘呐鸥笔下的摩登女郎形象

刘呐鸥在其小说集《都市风景线》中塑造了摩登女郎的形象,这种形象实际上是都市文明与西方文明的产物,因此具有明显的异域特征。这种特征既表现在她们的外在形象上,也体现在她们的行为方式上。不仅如此,作家还通过这类形象巧妙地拆解了男性霸权与男权意识。     

“卿可谓鬼之董狐”新解

刘惔是东晋清谈的领袖,但并不像有的学者断定的那样只是一个清谈家.刘惔的清谈是其进入仕途的途径,刘惔实际上和干宝一样,都是谨守礼法,维护皇室威权,勇于自任的.作为学贯儒道的清谈宗主,刘惔不仅读懂《搜神记》鬼神世界所贯穿的孝、德、仁、礼的儒家观念,而且面对着建武中的时政格局,刘惔洞察干宝欲借古今神祗灵异人物变化以见吉凶、察时变,明国家政治得失的良苦用心.     

易中天:“公共知识分子”的学术之路

新疆13年易中天,1947年出生于湖南长沙,6岁随其父易庭源迁居到湖北武汉。1965年,高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》(描写一批年轻人到西伯利亚建设"共青城"的故事)的影响,自愿报名支援新疆。年轻的易中天在古尔班