释体校用：论《文心雕龙校释》校字的独特样貌

学界对刘永济《文心雕龙校释》校字部分的研究尚不充分,然刘氏之校始从于范文澜《文心雕龙注》,后自成一家且产生较大影响,是勾连《文心雕龙》校勘史发展脉络的重要角色之一。从宏观上看,其校在个人文化理想的指引下,形成了独特的校勘样式：摒弃传统考据的理路,径自走向心灵的体悟和义理的彰明。这既是对传统校雠范式的突破,也为后来《文心》译注的新变拉开序幕,在“龙学”发展史上处于承前启后的节点。就微观而言,刘氏在前后相应、内外相参的整体视野下,将传统校勘理念内嵌于其大胆的推论中,形成一种义理的自洽,进而为校字之“真”提供保障。通过研究,我们既能看到刘校之优缺点,亦可见其以古典文学理论阐释应对西方文化冲击的爱国情怀。     

太行山文书中“刘二姐现象”历史人文背景解析

太行山文书领域存在着大量"刘二姐栓娃娃"同题曲艺或小戏唱本藏品,其时间跨度自明至今约500年时间里,均有不同版本或艺术形式发现,具有历史悠久性。该现象广泛流行于太行山以东广大地区,群众基础雄厚,具有地域广泛性。由此将这一现象首次归纳为"刘二姐现象"。通过对原始生殖崇拜、封建宗法制度及宗法礼教文化等传统历史文化深入解读,阐释了该现象赖以产生和盛行的深厚历史人文背景及其成因,从而确立该现象的历史文化研究价值。     

从刘昼“恨不学属文”看魏齐之际的习文风气

《北齐书·刘昼传》记载了传主求取秀才、作文献赋的经历，刘昼对举秀才的执着既来源于身边师友的示范，又受到当时人对秀才观感的潜在影响。同时，他不甘察举入仕的失败，采用献赋邢卲、魏收的方法试图混迹士林，亦未成功，终于发出“恨不学属文”的感慨。北魏中期以降文雅大盛的局面是古人基于其所处官场、士林的运作逻辑，在日常行为中做出有利于自己的选择，形成合力而产生的现象。     

赤壁之战前夕诸葛亮何以能说服孙权联刘抗曹

赤壁之战前夕,诸葛亮出使东吴,不辱使命,经过多方周旋,最终说服孙权联刘抗曹,集中体现了他非凡的外交、论辩和“思想政治工作”才能,对我们现代的思想政治工作者仍有许多借鉴意义。