刘姥姥对人物性格的映衬作用

《红楼梦》中的刘姥姥是一个不容忽视的艺术形象 ,她在小说中具有多方面的重要作用。这一形象不仅本身具有鲜明的性格特征 ,而且她对其他人物性格的成功刻画也起着极为突出的映衬作用。曹雪芹在精心塑造这一艺术形象的同时 ,还巧妙地借以揭示出诸如王熙凤、贾母、贾宝玉、林黛玉和薛宝钗等很多重要人物性格的一些不同侧面 ,从而使这些人物形象更为丰满 ,更为鲜活 ,更为复杂 ,因而更富于艺术魅力     

人文批判的深度和语言艺术的境界

长篇小说《高兴》的高度,不只在于对农民群体在城乡社会真实生存状况的揭示,还在于对他们生命和心灵的感同身受般的关切,在于对盲目“城市化”这种社会文化心理现象的尖锐批判。刘高兴是附着了贾平凹现实体验与人文理想的自觉了自身价值的新型农民形象,从他身上我们看到了历史的进步,也看到了人性的弊病,体制的尴尬,文明的迷失。贾平凹举重若轻的叙事和语言的智慧更使《高兴》进入一个美丽的审美境界。     

也说刘天华与二胡改革及发展

<正>刘天华(1895-1932),原名刘寿椿,江苏江阴人,是我国"五四"时期民族音乐的一代宗师,同时也是著名的二胡、琵琶演奏家、音乐教育活动家和民族器乐作曲家。"五四"新文化运动的"美育"、"平民文学"等先进思想的影响,使他深切的认识到民族乐器在群众中的地位及其积极作用。因此,他立志要继承和弘扬民族音乐,在取其精华、去其糟粕的同时,不断吸收和借鉴西方先     

周行己、许景衡、刘安上三家诗论——以温州地域文化与两宋之际学术及文学流变为背景

两宋之际是温州地域学者预流主流学术与文学的时期,以被后人称为"元丰太学九先生"为中坚。他们属于元祐学人,不仅传承关洛理学,同时也接受苏、黄一派的文学,是两宋之际的重要学者。周行己与黄庭坚及江西诗派有较多接触,其诗学理论与创作都受黄庭坚的影响。许景衡长于五言,风格清雄奔放,受到苏轼的影响。刘安上也致力于诗,其诗风平淡深隽,五七言律绝与王安石的风格接近。他们的诗学的另一资源是从谢灵运山水诗以来的地域诗歌传统。在绍圣至绍兴域内诗歌低潮的整体背景下,东南沿海的温台一带诗风却呈兴盛之势,这与上述诸家的影响是分不开的。     

也谈杜牧李商隐之不相得——为董乃斌先生文献一证

李商隐和杜牧是晚唐两位杰出的诗人,李商隐有两首赠诗给杜牧,但杜牧没有回应。董乃斌先生撰文,从对党争的态度不同、文学观的不同、个性不同和两首诗本身四个方面分析比较,论述李杜二人交谊。董文侧重于对"李赠而杜不答"这一现象展开分析,中肯而有见;而对两首诗本身进行细读,并补刘蕡一例,或可为董文补充。     

陶渊明《饮酒·十七》释疑

陶渊明出仕刘牢之镇军参军虽为旧说,但仍令人疑窦丛生.<饮酒·十七>为陶渊明元兴二年秋冬之际服阕闲居的作品,所语"时事",所用修辞等皆契合刘牢之军政实事.<饮酒·十七>为陶渊明出仕刘牢之的重要诗证,对陶渊明仕宦研究具有重要意义.     

刘娭毑为何离家出走

67岁的刘娭毑，家住湖北武昌,过去一直温和内向的她,最近两年却变得不近人情,自私、固执,还爱发脾气。子女们以为,人老了就是这个样子,也没有特别放在心上。可是,后来他们发现母亲的行为越来越古怪,比如喜欢偷听子女们的谈话,还无端怀疑子女偷了她的东西。尤其是对嫁出去的女儿     

给人留“空”的智慧

最近，一直在读星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐合写的一本书《修好这颗心》，书中讲了星云大师亲历的一则故事。
　　美国西来寺刚刚落成时，大师率众从台湾赶去拜谒。初到那里，看到弟子们一窝蜂似的追逐“披萨”“汉堡”，他的心里很不是滋味，所以在一次徒众会议中提出要严令禁止。但没过多久，他仍看见有人背着他买回来偷食。大师忽然意识到这是自己的不是，因为人在美国，怎么可以不吃美国的食物呢？大师开始“检查”自己的心，他回想起自己在宜兰住了数十年，也喜欢上了当地的酱菜、麻团、烧饼等，后来患上了糖尿病，明知不可以吃甜食及过咸的酱菜，但有时还照吃不误。现在众徒们来到欧美国家，喜欢吃当地的西式餐点，这本是无可厚非的事，无需加以限制。经过这么一转念，大师不再约束众徒，并采取了睁一只眼闭一只眼的态度将此事淡化，以至于后来在美国开会期间，他还经常以比萨和汉堡作为甜点招待与会人士，众人皆夸他友善通达。     

刘天华音乐思想及其启示

刘天华以高度的民族责任感,整理、搜集和研究民间传统音乐,积极倡导兼收并蓄地学习古今中外一切优秀的音乐,在继承的基础上,调和合作,从而力求创新。在强调音乐普及性的同时,刘天华还特别重视音乐的社会功能。将刘天华的音乐思想运用于当前的音乐教育中,有助于广大音乐工作者吸取前人有益的思维成果,消除当前音乐教育工作中可能出现的不利因素。